Все жанры Все авторы
Гостеприимная проституция - Михаил Окунь

Гостеприимная проституция

Страниц

5

Год

—

священницы проститутки предлагали услуги свободно, без определенной платы. В Древней Греции также были храмы, в которых священницы, называемые гетерами, предоставляли свои услуги гостям и поклонникам богини Афродиты. В этих храмах проституция была рассматривалась как религиозный обряд и способ привлечения благосклонности богов.Помимо религиозных пережитков, на гостеприимную проституцию также оказывали влияние социальные и экономические факторы. В некоторых обществах это был способ поддержания хороших отношений между племенами или государствами, а иногда – способ выживания для женщин, которые не имели других способов заработка.Книга рассматривает различные аспекты гостеприимной проституции в разных обществах, а также причины ее существования. Она анализирует социальные, экономические и религиозные факторы, влияющие на этот обычай, и исследует его проявления в разных регионах мира. Автор приходит к выводу, что гостеприимная проституция имеет давние и устойчивые корни, и исследование этого явления помогает лучше понять историю и культуру различных народов.

Читать бесплатно онлайн Гостеприимная проституция - Михаил Окунь

Все для гостя дорогого!..

Гостеприимная проституция (или проституция из гостеприимства) – издавна существовавший обычай, характерный для многих народов нашей планеты: хозяин предлагал гостю своих жену или дочь, или других женщин племени. Исследователи называют немало различных мест, «с южных гор до северных морей», для которых обычай этот был характерен: остров Цейлон и Гренландия, Канары и Экваториальная Африка, Южная и Северная Америка, Малая Азия и Полинезия, Австралия.

Корни гостеприимной проституции кроются в известной свободе нравов – осуждай ее или не осуждай. Еще Геродот писал, что женщины африканского племени генданов носили на ногах столько кожаных браслетов, со сколькими мужчинами они вступали в связь. И весьма гордились их количеством.

Проявления этого обычая мы встречаем в описаниях многих великих путешествий, например, Васко да Гамы. А знаменитый венецианец Марко Поло писал, что когда он жил в Тибете, его хозяин деликатно уходил из дома, чтобы гость мог свободно наслаждаться обществом его жен.

Перри рассказывал, что у гренландских эскимосов женщина во время отсутствия своего мужа могла отдаться кому угодно. «В любви, – говорили они путешественнику, – мы поступаем так же, как морские выдры».

На тихоокеанских островах Дружбы туземные девушки являлись на европейские корабли и отдавались матросам. Уходя, они говорили: «Мы сегодня любили, завтра повторим это».

У негров племени ассини глава семейства, желая почтить гостя, обычно предлагал ему свою дочь. В одном из арабских племен женщины были свободны в половом отношении каждый четвертый день недели и отдавались иностранцам. В общем, примерам несть числа…

Гостеприимная или религиозная?

У древних исторических народов гостеприимная проституция естественным образом переплелась в религиозной. То есть с иностранцев все же брали деньги, но эта сумма могла быть любой, даже совсем мизерной, как, например, в храме богини Иштар в Вавилоне – сколько даст, столько и ладно.

В Армении богиней проституции почиталась Анаис, и ее храмы напоминали святилища Иштар. Историк Страбон рассказывает, что вокруг храма Анаис находились обширные поля, окруженные высокими стенами, за которыми жили женщины, посвятившие себя этой богине. Вход сюда разрешался одним только чужестранцам. Жрицы храма избирались из представительниц самых знатных фамилий страны, а продолжительность служения богине всегда определялась их родными. Уходя оттуда, женщины оставляли в пользу храма все, что заработали, и с успехом выходили замуж. Девушка, которую посетило наибольшее число иностранцев, считалась самой желанной невестой.

Конец ознакомительного фрагмента.

Вам может понравиться: