Оркестр меньшинств

Автор

Страниц

295

Год

—

«Оркестр меньшинств» – уникальный литературный шедевр, созданный блестящим нигерийским писателем Чигозием Обиомой, который был номинирован на Букеровскую премию в 2019 году. Этот неповторимый роман-одиссея захватывает своей эмоциональной историей, полной борьбы с несправедливой судьбой и внутренней борьбы героев. Главный персонаж, Чинонсо, молодой фермер из Нигерии, преданно заботится о своих птицах. Но его судьба меняется после встречи с таинственной женщиной на мосту, готовой прыгнуть в реку. Это становится началом их любовной истории, но их пути разлучает суровая реальность. Чтобы завоевать руку возлюбленной, Чинонсо продает все свое имущество и отправляется на Кипр, чтобы получить образование. Однако, ему неудачно: молодой фермер оказывается одиноким и обездоленным в чужой стране, без денег и без крыши над головой. Подобно Одиссею, он теряется всё дальше от своей мечты и дома. Этот роман несет не только горечь и драматизм, но и пронизывает мифологией игбо, создавая ошеломляющую атмосферу современной Африки. Обиома виртуозно комбинирует английский, язык игбо и живописные англо-африканские фразы, придавая тексту неповторимый звучание. История полна жестокости, но ее главная тематика – призыв проявить милосердие к самым хрупким созданиям на земле, к сынам человеческим. В своем творении, Обиома демонстрирует выдающийся талант, способный окрылить сердца читателей и потрясти их глубоко внутри.

Читать бесплатно онлайн Оркестр меньшинств - Чигози Обиома

Chigozie Obioma

AN ORCHESTRA OF MINORITIES

Перевод с английского Григория Крылова

Художественное оформление Яны Паламарчук

В оформлении переплета и полусупера использована иллюстрация: © YummyBuum / Shutterstock.com

Используется по лицензии от Shutterstock.com

* * *

Дж. К. посвящается.
Мы не забыли

Если добыча не излагает своей версии истории, то героями рассказов об охоте всегда будут хищники.
Пословица игбо

В целом мы можем представить себе чи человека как его иную идентичность в стране духов – его дух, пополняющий его земную сущность; поскольку ничто не выстоит в одиночку, всегда рядом должно стоять что-то другое.
Чинуа Ачебе, «Чи в космологии игбо»

Ува му асаа, ува му асато![1] Это основной фактор в определении состояния истинной личности новорожденного. Хотя люди существуют на земле в материальной форме, они вмещают в себя чи и оньеува, потому что того требует всемирный закон, согласно которому если есть одна сущность, то рядом с ней должна стоять другая, таким образом выполняется требование дуализма всех вещей. Это же положение является базовым принципом, на котором покоится концепция реинкарнации народа игбо[2]. Вы когда-нибудь задавали себе вопрос, почему у новорожденного ребенка иногда со временем развивается беспричинная ненависть к тому человеку, которого он увидел, едва раскрыв глаза? Часто это происходит оттого, что ребенок, возможно, идентифицировал эту личность как врага в одном из своих прошлых существований и, возможно, ребенок вернулся в мир в шестом, седьмом или даже восьмом цикле реинкарнации для сведения древнего счета. Кроме того, иногда нечто или событие может реинкарнироваться в течение жизни. Вот почему встречаются люди, которые, когда-то владея чем-то, но потом это потеряв, вдруг несколько лет спустя обнаруживают, что владеют чем-то похожим на утраченное.

Дибиа Нджоквуджи из Нкпа,

запись голоса

Первая

Первое заклинание

Обасидинелу —

Я стою перед тобой здесь в великолепном суде Бечукве в Элуигве, земле вечности, яркого света, где несмолкаемая песня флейты звучит в воздухе…

Как другие духи-хранители, я являлся на уву во многих циклах реинкарнаций, и при каждом возвращении я поселялся в новосотворенном теле…

Я явился в спешке, воспарил свободно, как копье, пролетел по неизмеримым путям вселенной, потому что мое послание важно, вопрос жизни и смерти…

Я стою здесь, зная, что чи должен свидетельствовать перед тобой, если его хозяин мертв и его душа поднялась в Бенмуо, в это граничное пространство, переполненное духами и бестелесными телами всех оттенков и размеров. Ведь ты только в таких случаях просишь, чтобы духи-хранители являлись в твое жилище, в этот величественный небесный суд, чтобы просить тебя о даровании душам наших хозяев безопасный проход в Аландиичие, обиталище наших предков…

Мы просим за них, потому что знаем: душа человека может вернуться в мир в форме оньеува, чтобы родиться заново, только в том случае, если она была принята в области наших предков…

Чукву, творец всего, я признаю, что совершил нечто из ряда вон выходящее, придя сюда, когда мой хозяин еще жив…

Но я здесь, так как старые отцы говорят, что мы приносим клинок, который достаточно остер для рубки дров в лесу. Если ситуация заслуживает неотложных мер, то ей нужно предоставить их…

Продолжить чтение

Вам может понравиться: