Азбука спасения. Том 27

Автор

Страниц

260

Год

—

Святитель Григорий Богослов, великий духовный учитель и святой церкви, глубоко проникся силой слова и его взаимосвязью с духовным состоянием человека. В своих учениях он подчеркивает, что слово несет в себе непосредственное влияние как из Царства Божьего, так и от отрицательных сил.

Он весьма точно указывает на то, что духовное состояние человека отражается в каждом произнесенном им слове. В своем учении Святитель Григорий отмечает, что слово, порожденное разумом, раскрывает желания духовной сущности. Оно может быть носителем Божественной Истины, принесенной Христом, или же инструментом диавола, распространяющим коварство и ложь.

Избирая путь духовного возрождения, мы осознаем, что наша воля стала повреждена греховным падением наших первых предков. Рождаясь в плоти, мы стали слабыми и незащищенными, поэтому без небесной помощи мы не можем спасти себя сами. Однако, величие заключается в том, что в Слове Божьем скрыт Божественный Дух Святой, способный очищать наши души от старых страстей и пороков, и привести нас к истинному Свету, освобождающему от тьмы.

Таким образом, слово становится ключевым инструментом для духовного преображения. Наша речь несет в себе силу нашего духа, и вся ответственность лежит на нас, как мы используем это средство. Умение выбирать слова с мудростью и любовью, искренне отражать духовное состояние и наши истинные желания, поможет нам пройти путь очищения и преобразования, восхищаясь из тьмы к Свету и приближаясь к Божественной Истине.

Читать бесплатно онлайн Азбука спасения. Том 27 - Никодим Благовестник

Автор-составитель Никодим Благовестник

ISBN 978-5-0056-6507-2 (т. 27)

ISBN 978-5-0055-9992-6

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

ОГРАЖДЕНИЕ ДУШИ

Священное Писание это – пища души, это – ее ограждение… Святитель Иоанн Златоуст

Преподобный Исаак Сирин

Когда рассмотрит… ограждение души своей

Блажен человек, который познает немощь свою, потому что ведение сие делается для него основанием, корнем и началом всякого доброго усовершенствования. Как скоро познает кто, и действительно ощутит, немощь свою, тогда воздвигает душу свою из расслабления, омрачающего оное ведение, и богатеет осторожностью. Но никто не может ощутить немощь свою, если не будет попущено на него хотя малого искушения тем, что утомляет или тело, или душу. Тогда, сравнив свою немощь с Божиею помощию, тотчас познает ее (помощи Божией) величие. А также, когда рассмотрит множество принятых им мер, осторожность, воздержание, покров и ограждение души своей, в чем надеялся он найти для нее уверенность, и не обретает, – даже и сердце его, от страха и трепета, не имеет тишины, то пусть поймет и познает тогда, что этот страх сердца его обнаруживает и показывает непременную потребность для него иного некоего помощника.

Ибо сердце страхом, поражающим его и борющимся внутри его сердца, свидетельствует и дает знать о недостатке чего-то, а сим доказывается, что не может оно жить с упованием, потому что, как сказано, спасает Божия помощь. Но кто познал, что имеет нужду в Божией помощи, тот совершает много молитв. И в какой мере умножает их, в такой смиряется сердце. Ибо всякий молящийся и просящий не может не смириться. Сердце же сокрушенно и смиренно Бог не уничижит (Пс.50:19).

Поэтому сердце, пока не смирится, не может престать от парения, смирение же собирает его воедино. А как скоро человек смирится, немедленно окружает его милость. И тогда сердце ощущает Божественную помощь, потому что обретает возбуждающуюся в нем некую силу упования. Когда же человек ощутит, что Божественная помощь вспомоществует ему, тогда сердце его сейчас же исполняется веры.

О молитве Иисусовой. Отца Авраамия (протоиерея Некрасова) Арзамасского, ученика Серафима Саровского

«Старайся всегда быть с Господом! А быть с Господом это рай земной и царствие Божие… Глазам, языку, ушам воли не давай: глаза закрой, уста затвори, а уши заткни… Более всего, при умной непрестанной Иисусовой молитве, держись смиренномудрия, которое есть верное и твердое ограждение души».

Святитель Иоанн Златоуст

Священное Писание это – ее ограждение

Хорошо чтение Писаний, но прекрасно, когда за ним следует дело, если же ты читаешь, а не делаешь, – чтение будет тебе в осуждение и в повод к наказанию.

Евангельское учение – источник, и пьющий из него обретает жизнь по духу и закону заповедей, испытывая (неизреченную) радость.

Сладость духовных слов не знает пресыщения, потому что увеселяет не чрево, а сердце и ведет к Божественной любви.

Как тело нуждается в пище, так и душа требует ежедневного наставления и пищи духовной, чтобы, укрепляясь ею, противиться восстаниям плоти и выдерживать постоянную брань.

Таково свойство этого сокровища, обогащая приемлющих его, само оно никогда не скудеет, потому что его обильно изливает источник Духа Святого.

Из всех недугов, обременяющих человеческую природу, нет ни одного – ни душевного, ни телесного, который не мог бы получить исцеления из Писания.

Продолжить чтение

Вам может понравиться: