Азбука спасения. Том 71

Автор

Страниц

220

Год

—

Святитель Григорий Богослов подчеркивал важность слова, утверждая: «Ум, рождая слово, выявляет желание духа». Это выражение глубоко напоминает нам о том, что каждое произнесенное слово является отражением внутреннего состояния человека, несущим в себе его желания и намерения.

Слово – это мощный инструмент, способный не только выражать истину, но также служить проводником для различных духовых сущностей. Оно может олицетворять как Христа, который является воплощением Истины, так и диавола, представляющего обман и лукавство. Изреченное человеком слово, будучи порой окутанным тенью грехов и искушений, передает открытое или скрытое намерение говорящего.

Однако, в контексте Божественного Слова, мы сталкиваемся с чем-то другим – в нем скрыт Святой Дух, который призван очищать наши сердца от порочных страстей и направлять нас из темноты к Свету. Это слово не просто информирует, но и производит трансформацию, способствуя духовному возрождению и восстановлению связи с высшим началом.

Таким образом, каждое наше слово – это своего рода семя, способное прорасти в чем-то большем: в искренности, любви или, наоборот, в лжи и манипуляциях. За каждым произнесенным словом стоит огромная сила, способная как созидать, так и разрушать. Умение обращаться со словом, а также понимание его духовной нагрузки – это ключ к гармонии и святости в жизни каждого человека.

Читать бесплатно онлайн Азбука спасения. Том 71 - Никодим Благовестник

Составитель Никодим Благовестник

ISBN 978-5-0065-3976-1 (т. 71)

ISBN 978-5-0055-9992-6

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

СЛЫШАНИЕ СЛОВА БОЖИЯ

Итак вера от слышания, а слышание от слова Божия (Рим.10:17)

Апостол Лука

Когда же собралось множество народа, и из всех городов жители сходились к Нему, Он начал говорить притчею: вышел сеятель сеять семя свое, и когда он сеял, иное упало при дороге и было потоптано, и птицы небесные поклевали его, а иное упало на камень и, взойдя, засохло, потому что не имело влаги, а иное упало между тернием, и выросло терние и заглушило его, а иное упало на добрую землю и, взойдя, принесло плод сторичный. Сказав сие, возгласил: кто имеет уши слышать, да слышит! Ученики же Его спросили у Него: что бы значила притча сия? Он сказал: вам дано знать тайны Царствия Божия, а прочим в притчах, так что они видя не видят и слыша не разумеют.

Вот что значит притча сия: семя есть слово Божие, а упавшее при пути, это суть слушающие, к которым потом приходит диавол и уносит слово из сердца их, чтобы они не уверовали и не спаслись, а упавшее на камень, это те, которые, когда услышат слово, с радостью принимают, но которые не имеют корня, и временем веруют, а во время искушения отпадают, а упавшее в терние, это те, которые слушают слово, но, отходя, заботами, богатством и наслаждениями житейскими подавляются и не приносят плода, а упавшее на добрую землю, это те, которые, услышав слово, хранят его в добром и чистом сердце и приносят плод в терпении. Сказав это, Он возгласил: кто имеет уши слышать, да слышит! (Лк.8:4—15).

Апостол Марк

Для того ли приносится свеча, чтобы поставить ее под сосуд или под кровать? не для того ли, чтобы поставить ее на подсвечнике? Нет ничего тайного, что не сделалось бы явным, и ничего не бывает потаенного, что не вышло бы наружу. Если кто имеет уши слышать, да слышит! Замечайте, что слышите: какою мерою мерите, такою отмерено будет вам и прибавлено будет вам, слушающим. Ибо кто имеет, тому дано будет, а кто не имеет, у того отнимется и то, что имеет (Мк.4:21—25).

Апостол Иаков

Итак, братия мои возлюбленные, всякий человек да будет скор на слышание, медлен на слова, медлен на гнев, ибо гнев человека не творит правды Божией. Посему, отложив всякую нечистоту и остаток злобы, в кротости примите насаждаемое Слово, могущее спасти ваши души. Будьте же исполнители Слова, а не слышатели только, обманывающие самих себя. Ибо, кто слушает Слово и не исполняет, тот подобен человеку, рассматривающему природные черты лица своего в зеркале: он посмотрел на себя, отошел и тотчас забыл, каков он. Но кто вникнет в закон совершенный, закон свободы и пребудет в нем, тот, будучи не слушателем забывчивым, но исполнителем дела, блажен будет в своем действии (Иак.1:19—25).

Апостол Павел

Моисей пишет о праведности от закона: исполнивший его человек жив будет им. А праведность от веры так говорит: не говори в сердце твоем: кто взойдет на Небо? то есть Христа свести. Или кто сойдет в бездну? то есть Христа из мертвых возвести. Но что говорит Писание? Близко к тебе слово, в устах твоих и в сердце твоем, то есть слово веры, которое проповедуем.

Ибо если устами твоими будешь исповедовать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься, потому что сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению. Ибо Писание говорит: «всякий, верующий в Него, не постыдится». Здесь нет различия между Иудеем и Еллином, потому что один Господь у всех, богатый для всех, призывающих Его. Ибо «всякий, кто призовет имя Господне, спасется». Но как призывать

Продолжить чтение

Вам может понравиться: