Азбука спасения. Том 21 - Никодим Благовестник

Азбука спасения. Том 21

Страниц

270

Год

Святитель Григорий Богослов, великий ученый-богослов и святитель Церкви, размышлял о важности слова и его связи с нашим внутренним миром. В его мудрых словах отражается глубокая истина: слово является не только средством общения, но и носителем духовных сил. Ведь каждое слово, которое мы произносим, отражает нашу волю и наше внутреннее состояние.

Через слово проявляется сама сущность духа, и оно может быть носителем как Божественной истины, так и зловредной лжи. В нашем наследии находится поврежденная грехом воля, переданная нам от наших первых предков. Поэтому, став частью этого мирского бытия, мы обрели физическую слабость, не способность спастись сами по себе без помощи свыше.

Однако, есть надежда и спасение. В Божьем Слове, в святых писаниях, скрыт Дух Святой, который очищает наши души от всеобщих страстей и пороков. Он ведет нас из мрачности и безысходности к прекрасному свету и истине, которые пребывают в Его великолепии.

Пусть наши слова будут наполнены духовной силой и истиной, пусть мы всегда стремимся к Божественной помощи и наставлению. И в этой борьбе между светом и тьмой пусть побеждает истина, пусть Дух Святой направляет нас по пути истинного спасения. От зловредных лукавств и лжи, да будет сила слова носителем Божественного духа, который пробуждает в нас силу и веру.

Читать бесплатно онлайн Азбука спасения. Том 21 - Никодим Благовестник

Автор-составитель Инок Никодим


ISBN 978-5-0056-4379-7 (т. 21)

ISBN 978-5-0055-9992-6

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

ДУХ ВРЕМЕНИ

Дух времени нашего в обожании человека доходит до человекомании, потому Дух Вечности недооценен, оплеван и почти изгнан с нашей планеты… Преподобный Иустин (Попович)

Преподобный Иустин (Попович)

О духе времени


В нашей хаотической современности одно божество все более вытесняет остальные божества, все неодолимее навязывает себя как единственного бога, все безжалостнее мучит своих поклонников. Это божество – дух времени. Перед ним день и ночь бьют поклоны измученные жители Европы и приносят ему в жертву свою совесть, свои души, свои жизни и свои сердца. Оно имеет своих жрецов, фанатичных жрецов, сделавших несчастную Европу нашу жертвенником, на котором непрестанно приносится в жертву тело ее. Но их страстный фанатизм распространяется и на все остальные континенты, пытаясь их так превратить в жертвенники бога своего. Однако прежде, чем они смогут души всех континентов слить в бурном «осанна» своему богу, мы поставим на испытание этого бога и проверим его.



Бог их, дух времени, весьма сложен, составлен из самых разнородных элементов. Он содержит в себе все противоречия современной жизни: культуру и цивилизацию, философию и науку, католицизм и протестантизм. Он содержит весь трагизм и весь комизм жизни таковой, как она есть. И живя в соответствии с духом времени, человек разбивается о камни всех этих непримиримых противоречий. Но что самое страшное в этом – систематически организованное восстание против человеческой личности. Дух времени сковывает личность своей самодержавной тиранией, механизирует ее: ты винтик в грохочущем механизме современности – и существуй как винтик; ты клавиша на расстроенном рояле нынешних дней, клавиатуру которого трогает дух времени – и существуй как клавиша.

Детерминизм, развертывающийся в фатализм, – вот главнейшее средство, с помощью которого владычествует дух времени: от среды, от окружения зависит все, а не от личных подвигов; все, что делаешь, делаешь не ты, а среда делает через тебя; совершишь ли преступление, виновен не ты, а среда, в которой ты существуешь. Но все это, будучи переведенным на язык славянской искренности, означает: вседозволенность: позволены все пороки, все злодеяния, все преступления, все грехи, потому что все происходящее происходит по неумолимым законам необходимости.

Планета наша безжалостна, она с давнейших времен была гробницей и для богов, и для людей. Многих богов внесла она в свой помянник, но не было еще столь бессмысленного бога, как дух времени нашего, поскольку Европа в нем обоготворила все болезни свои, все грехи свои, все пороки и преступления свои. А что это так, Европа доказала людоедской войной недавних дней, доказывает и не менее людоедским миром дней нынешних. Это может видеть каждая букашка, не зараженная духом нашего времени, это может видеть каждый человек, ежели оком Христовым всматривается в хаос наших дней.

Время – часть вечности, ежели оторвется от нее – отбрасывается в невыносимо-отчаянную бессмысленность. Дух человеческий – часть Духа Вечности, ежели оторвется от него – теряет свой вечный смысл и покой и отбрасывается в крайние мучения, где рыдания и скрежет зубов. Дух времени нашего оторвался от Духа Вечности, потому он мучится, рыдает и скрежещет зубами. Был он гениален и бесстрашен в изобретении ножниц, которыми отсечет себя от вечности; сейчас же он упрям в отчаянной немощи своей и мрачном владычестве своем. Пронесите дух времени нашего через Дух Вечности – что останется не покрасневшим от стыда, что останется от нашей культуры и цивилизации, что от науки и моды, что от демократии и революции? Я говорю не о вечности, которая, философски выражаясь, является трансцедентной возможностью, а о живой, реальной Вечности, Вечности Богочеловеческой, Вечности, которая Личностью своей доказывает Себя, показывает Себя и подтверждает точность и истинность слов Своих:

Вам может понравиться: