Ведьмы в традиции и народной культуре - Алексей Наговицын

Ведьмы в традиции и народной культуре

Страниц

80

Год

2019

Вера в существование ведьм не ограничивается только европейскими и российскими народами. Она может быть найдена в разных культурах и обществах по всему миру. Иногда слово "ведьма" используется как оскорбление, чтобы унизить женщину, которая, по общему мнению, обладает высокой магической силой. Ведьмы могут причинять вред людям разными способами и считаются обладательницами неприятных, пугающих способностей, таких как полет на метле и прочие ужасные деяния. Однако, следует ли считать такое представление о ведьмах справедливым на самом деле?

Самой важной точкой здесь является то, что вера в магические силы и существование ведьм имеет свои корни в древних временах и представляет собой часть культурного наследия различных народов. Однако глубокие изучения этой темы свидетельствуют о том, что представления о ведьмах часто основаны на суевериях, страхах и недостатке знаний.

В современном обществе все больше людей начинают относиться к вере в ведьмы как к мифу или легенде, символу силы и женской мудрости, а не реальному явлению. Многие даже принимают эти предполагаемые "волшебные" способности ведьм с некоторой долей юмора.

Однако, несмотря на это, некоторые люди до сих пор сохраняют веру в магические силы ведьм и приписывают им нечистую силу и опасность. Надо отметить, что в современном обществе осквернение и преследования женщин под предлогом "ведьмы" стали недопустимыми и незаконными, что свидетельствует о прогрессе и более толерантном отношении к различным культурам и убеждениям.

В заключение, мнение о ведьмах и их силе остается спорным и субъективным. Верить или не верить в существование ведьм - это личный выбор каждого человека. Но важно помнить, что все мы имеем право на свои собственные верования и уважать различия в культурных убеждениях.

Читать бесплатно онлайн Ведьмы в традиции и народной культуре - Алексей Наговицын

© Наговицын А.Е., 2019

© ООО «Издательство «Вече», 2019

© ООО «Издательство «Вече», электронная версия, 2020

Сайт издательства www.veche.ru

Предисловие

Ведьма – один из самых распространенных и ярких персонажей мировой демонологии. Ее описания, дела и особенности практически досконально описаны в этнографической литературе. Она символ не только абстрактного зла. В ряде случаев она символизирует смертоносную язву, болезнь или даже саму смерть. Поэтому иногда она действует как вампир.

Определение понятия «ведьма» в наше время включает в себя в основном только негативные качества. Это слово порой используют с явным желанием оскорбить какую-нибудь женщину, которая, по общему мнению, наделена большой колдовской силой. Ведьма может навредить человеку различными способами. К тому же она знается с нечистой силой, летает на метле и творит ужасные и жуткие вещи.

Внешне ведьма выглядит как обычная женщина. Она может быть как молодая и красивая, так и старая и страшная. К тому же колдунья по своему желанию может изменять свой облик. Ее поведение имеет определенные особенности. Все полагают, что ведьмы периодически собираются на шабаш и постоянно вредят обычным людям.

Считается, что ведьма может воровать домашних животных, выдаивать чужих коров и коз, портить или воровать урожай, насылать непогоду и природные катаклизмы, воровать месяц и звезды и т. д. Ведьмы постоянно соблазняли мужчин, особенно чьих-то женихов.

Самыми страшными деяниями ведьм считаются те, что ведьма могла наслать на все поселение различные болезни, а на скот – мор. Она воровала детей, в первую очередь – младенцев, которых довольно часто поедали на шабашах. К тому же они непосредственно общались с самим дьяволом.

Ведьмы для осуществления своих замыслов проводили специальные ритуалы, готовили зелья – как правило, из крайне неприятных ингредиентов – и читали заклинания, которые им передали другая ведьма или даже сам дьявол или его помощники.

Во времена Средневековья образ ведьмы и ее деятельность постоянно пополнялись все новыми деталями и жуткими подробностями.

Славяне опасались подобных женщин, а в Европе и Америке их пытали и сжигали на кострах. Отметим, что подобные эксцессы были довольно часты и на территории России, где на ведьмовство проверяли, в основном, через потопление. Если потенциальная ведьма тонет, то она не виновна, а если женщина не хочет тонуть, то она действительно ведьма и ее надлежит сжечь. Полагали, что при испытании водой последняя как чистый элемент не «принимает» ведьму в себя, и та не тонет.

Отметим, что для того чтобы в девушке заподозрили ведьму, ей было достаточно быть красивой или умной. Часто оговор происходил из-за ревности или какой-то обиды и неприязни.

Вера в ведьм – не европейское и не российское изобретение. Практически у всех народов существуют верования в ведьм и в перевоплощение некоторых женщин в ведьм, которые часто выступают как каннибалы или убийцы. Близок к ведьмам и распространенный в Европе образ кастратки. Это женское существо, имеющее усеянное зубами влагалище (латинское vagina dentata). В психоанализе считается, что форма ведьм этого вида – это символ отрицательной стороны женщин, их темный аспект.


Визит ночной ведьмы.

С картины Г.И. Фюсли


В аналитической психологии К.Г. Юнга образ ведьмы понимается как воображаемое олицетворение «темной стороны души, женского аспекта в мужчине». Он полагал, что представление о ведьмах могло возникнуть под воздействием мифов о черной богине Кали в индийской мифологии, они также могли появиться и благодаря образу ведьмы Рангды в индонезийском драматическом театре.