Славянский фольклор. Тайные смыслы сказок, обрядов и ритуалов

© Афанасьева И.В., текст, 2025

© Lotur Norn, иллюстрации, 2025

© Оформление. ООО «Издательство „Эксмо“», 2025

В некотором царстве, в Тридевятом государстве жил-был царь. И было у него три сына: двое умных да статных молодцев, кровь с молоком, а младший, Иван, – дурачок, с деревенскими мальчишками в лапту целыми днями играл. Вырос ли сыновья, и настало время их женить. Дал им отец по стреле и отправил на двор, мол, каждый должен выстрелить своей из лука. Где стрела упадет – там его нареченная.

Старший выстрелил и попал на двор к Шамаханской царице. Средний натянул тетиву – улетела его стрела на север, в мир холодный, подлунный. Оседлали братья коней и немедля отправились в разные стороны за своими сужеными.

Иван-дурачок, как узнал, куда его братьям путь предстоит, залез на крышу терема и начисто отказался стрелять куда бы то ни было. А когда батюшка заставил, то выпустил стрелу прямо в небо так, что она упала на соседский двор, где жила первая красавица Тридевятого государства.

Братья ушли за своими невестами, да и сгинули. Старшего нукеры Шамаханской царицы на кол посадили, средний замерз в снегах. А младший, дурачок, женился на соседке и стал жить припеваючи. Отец его с горя по старшим сыновьям вскоре умер, и наш Иванушка стал царем за неимением других претендентов. Ничем особо не прославился, а только сидел на троне и в дурака с шутом на щелбаны играл. А когда помер, народ его долго добрым словом поминал. Пользы от него, конечно, было мало, но зато и вреда никакого.

И я на его свадьбе был, мед-пиво пил. По усам текло, да в рот не попало. Тут и сказке конец, а кто понял – молодец.

Конечно, вы сразу сообразили, что это пародия на сказку. Или на миф? А может, на былину? Чтобы потом не путаться в терминах, давайте разберемся, чем же эти понятия отличаются друг от друга.

Основные различия между этими народными произведениями заключаются в уровне реальности и значимости событий. Если миф – глобальная история, где действуют боги и герои, совершающие великие подвиги, то сказка – история камерная, происходящая, как правило, на небольшом пятачке: в деревне, в соседнем городе, в ближайшем лесу и т. д. Боги и герои создают миры, а в сказках лиса учит волка, как ловить рыбу в проруби на кончик хвоста.

Мифы объясняют устройство мира. В грохоте грома нашим предкам чудилась схватка между силами добра и зла, молния стрелой Перуна поражала нечисть, а в небе с востока на запад двигалась не звезда по имени Солнце, а кони несли золотую колесницу Хорса. В мифах боги сражались с демонами, и небесный Змей проглатывал дневное светило.

В отличие от мифов, сказка учит человека правильному поведению и несет нравоучительное начало. Она говорит о том, что Колобку не стоило быть таким самонадеянным, что плохо быть простофилей-волком или что надо обращать внимание не на внешность, а на сущность, как в сказке о Царевне-лягушке.

Сказка – это полный вымысел, миф же опирается на явления природы и деяния легендарных героев. В отличие от последнего, героями былин часто становились реальные люди, память о которых благодаря их подвигам осталась в веках. Пример таких витязей – знаменитые богатыри, увековеченные Виктором Васнецовым: владимирец Илья Муромец, рязанец Добрыня Никитич и ярославец Алеша Попович.