Все жанры Все авторы
Святые отцы об исповеди. Духовник и отношение к нему - Валентин Мордасов

Святые отцы об исповеди. Духовник и отношение к нему

Страниц

120

Год

2011

В своей книге "Святые отцы об исповеди" протоиерей Валентин Мордасов предлагает уникальное собрание поучений святых отцов на тему исповеди в христианстве. Автор подробно раскрывает сущность этого важного Таинства и дает рекомендации о том, как должны готовиться к нему верующие. Он освещает правильный подход к исповеди и епитимии, чтобы эти элементы помогали кающимся на пути к духовному благополучию, а также предостерегает от опасности утаивания грехов и негативного влияния лицемерного покаяния.

Книга также включает отдельный раздел, в котором преподносится информация о духовниках и принципиальном отношении верующих к ним. Автор описывает необходимые качества, которыми должен обладать духовник, чтобы эффективно руководить духовною жизнью своих прихожан.

Знакомство с этой книгой позволит каждому христианину более глубоко понять значение исповеди и найти уверенность на своем духовном пути под руководством мудрых святых отцов. Такое руководство поможет читателю раскрыть свой потенциал и построить более гармоничные отношения с Богом.

Читать бесплатно онлайн Святые отцы об исповеди. Духовник и отношение к нему - Валентин Мордасов

Рекомендовано к публикации Издательским Советом Русской Православной Церкви (ИС 11-026-2796)

Святые отцы об исповеди

Спасение приобретается через покаяние.

Cтарец Адриан Югский

Cлава Господу, что Он дал нам покаяние, все мы спасаемся покаянием; не спасутся только те, которые не хотят покаяться; и много я плачу, жалея их. Всякая душа, потерявшая мир, должна покаяться – и Господь простит, и будет тогда радость и мир на душе (преподобный Силуан Афонский).


Надо всякий грех сделанный очищать покаянием.


Два орудия духовной брани ставил преподобный Пахомий Великий выше всего: страх Божий и исповедь.


И одна исповедь и откровенность заменяет у иных подвижничество (преподобный Нил Синайский).


Покаяние есть второе крещение.


Покаяние возводит делателя своего к обширнейшим духовным видениям, раскрывает пред ним его собственное падение, и падение всего человечества, и прочие тайны. Итак, братия, прежде всех деланий и со всеми деланиями да будет для всех нас деланием покаяние (святитель Игнатий (Брянчанинов)).


Покаяние есть ключ Царства Небесного, без которого никому нельзя войти туда.


Грех еще усугубляется, если он не очищается покаянием. Грешник, сознающий свой грех, в очах Божиих заслуживает большего снисхождения, чем тот, кто грешит и говорит: «Это не грех» или: «Не взыщет Бог!» (святитель Макарий, митрополит Московский).


Старец Феолог заклял демона сказать о покаянии. Бес отвечал: «Несть ино ничтоже таково в церкви, якоже грехов совершенное и чистое исповедание. То нам более всего зло творит и силу нашу низлагает. Егда есть человек в грехах, то уди его вся связаны и не может стати на добрые дела; егда же чисто грехи исповесть, тогда свободен от всех и волю имать на всякое дело благое».


Покаяние – это возвращение от диавола к Богу.


Начало доброго пути есть исповедаться священнику от всей души в грехах, а особенно в духовном невежестве, что не имеют совершенного познания о Таинствах христианства, не знают, в чем состоит вера (преподобный Симеон Новый Богослов).


В соделанных нами грехах не будем винить ни рождения нашего, ни другого кого, а только себя самих (преподобный Антоний Великий).


Господь дал милостиво людям покаяние, и покаянием спасаются все без исключения (преподобный Силуан Афонский).


Что касается исповеди – не откладывайте ее.

Что такое покаяние и что такое исповедь

Не должно одинаково понимать покаяние и исповедь; покаяние значит одно, а исповедь – другое; покаяние может быть и без исповеди, а исповеди без покаяния не может быть; каяться или раскаиваться пред Богом в грехах своих можно и должно всегда во всякое время, а исповедоваться можно только пред духовником и в свое время; покаяние, или раскаяние во грехах, приближает человека к Царствию Небесному и приближает к человеку Духа Святаго, а исповедь без покаяния и раскаяния нисколько не приносит человеку пользы, и не только не приносит пользы, но притворная и не истинная исповедь губит человека, делая его большим преступником, потому что исповедь есть и должна быть действием покаяния (святитель Иннокентий).


Во дни Великого поста отверсто все: и небеса для помилования, и грешник для исповеди, и язык для моления.


Кающийся истинно подвергается поруганию безумных: это служит для него знаком благоугождения Богу (преподобный Марк Подвижник).

Вам может понравиться: