Русская правда. Устав. Поучение - Владимир Мономах

Русская правда. Устав. Поучение

Страниц

320

Год

2014

4 мая 2013 года исполнилось 900 лет со дня восшествия на киевский престол великого князя Владимира Всеволодовича, который известен своим прозвищем Владимир Мономах. Владимир Мономах, помимо своих политических и военных достижений, был также талантливым писателем. Именно благодаря своим произведениям, его наследие сохраняется уже почти тысячу лет, представляя нам жизнь наших предков.

Хотя формально правление Владимира Мономаха продолжалось всего двенадцать лет, мы знаем, что еще задолго до его восшествия на престол, он играл важную роль в управлении Киевской Русью при своем отце и дяде. После его смерти, его дело достойно продолжил его сын Мстислав Великий. Поэтому период между XI и XII веками неспроста называют эпохой Владимира Мономаха.

Его правление стало наивысшей точкой в развитии Киевской Руси. Никогда прежде страна не достигала такой степени единства и силы. Однако после его ухода начался спад. Владимир Мономах оставил свое наследие: его законы соблюдались, его работы были образцом для будущих правителей. Его наставления, переданные в "Поучении сыновьям", учили мужеству и правде, которые сохранились в сердцах русских людей в период испытаний и смут.

В наши дни Владимир Мономах до сих пор почитается как один из величайших правителей в истории России, вместе с Ярославом Мудрым и Александром Невским. Его правление считается наивысшим пунктом развития древнерусского государства.

Электронная версия данной публикации содержит полный текст книги, а также отрывки из документального материала. Также для ценителей роскошных изданий предлагается классическая книга, которая включает подробные исторические и биографические комментарии. В книге представлены более 200 редких иллюстраций из разных источников, которые многим читателям могут быть незнакомы.

Читать бесплатно онлайн Русская правда. Устав. Поучение - Владимир Мономах

От Издательства

История Pусского государства длинна, богата, разнообразна и до конца не изучена еще и сегодня. Ибо что такое «изучение истории»? Составление подробной хронологии? Определение значения тех или иных событий и периодов? Выявление закономерностей политических, экономических, культурных или этнических процессов? Ликвидация «белых пятен»? Есть макро– и микроистория; существуют специальные и вспомогательные исторические дисциплины – от генеалогии и геральдики до палеографии и археологии. Неисчерпаема и многообразна историческая литература: летописи, сказания, берестяные грамоты и граффити на стенах древних соборов обрастают комментариями и толкованиями, обзорные многотомники дополняются или опровергаются специальными монографиями, публикации архивных документов становятся бестселлерами, а исторические романы предлагают читателям смелые гипотезы. И ни на день не утихают споры о том, что считать историей России и даже с какого времени (года, столетия) следует вести отсчет.

История СССР в свое время в исторических учебниках начиналась с описания царства Урарту; сегодня мы узнали, что она началась в 1922-м и закончилась в 1991 году. До СССР почти два века существовала Российская империя (1721–1917), границы (и площадь) которой непрерывно расширялись, ей предшествовало Московское царство – или Московская Татария, как называлась она во многих зарубежных источниках. (Но мы знаем, что никакой Московской Татарии никогда не существовало, как никогда не существовало Византии.) А до этого ряд удельных княжеств, входивших в состав Орды, вели друг с другом непрерывные междоусобные войны. С ними граничили независимая Новгородская республика и Великое княжество Литовское, в состав которого входили Смоленск, Псков, Киев, Минск и которое вело войны с Новгородом, другими русскими княжествами и крымскими татарами. А до этого не было ни Орды, ни Москвы, а была Киевская Русь – от Новгорода до Тмутаракани и от Карпат до половцев, которые вытеснили со степного пограничья печенегов. А до нее, то есть до переноса в Х в. столицы из Старой Ладоги в Киев, было государство Рюрика – Новгородская, или Поволховская, Русь. И так далее в глубь истории, где нет письменных источников, а только отрывочные находки археологов.



Однако если отрешиться от чрезвычайно несходных – в зависимости от точки отсчета и системы координат – научных критериев, все мы более или менее интуитивно можем почувствовать, что именно считать русской, а что – нерусской историей. Прежде всего – это не история государственная: государств за последнюю тысячу лет только в европейской части (мы не говорим о Зауралье) можно насчитать не один десяток. Это также и не история национальная: великороссы как нация оформились в единую народность примерно тогда же, когда древнерусский язык разделился на белорусский, русский и украинский, то есть в XIV–XV веках. Это не история славянская: болгары, сербы и чехи никогда не входили в состав ни одной из древнерусских или средневековых русских земель; а литовцы и поляки, сколь долго ни находились бы в составе Российской империи, никогда не считали себя и не были ее неотъемлемой частью (хотя именно Литовская Русь граничила с Великим княжеством Московским).

На уровне ощущений, наверно, правильно будет считать «русской историей» историю Киевской Руси и ее преемников (что бы мы ни подразумевали под этим определением). Прибалтика, Кавказ, Крым, Средняя Азия не воспринимались русскими как Россия, даже если они принадлежали России. А вот Сибирь – Россия! – просто потому, что, будучи сравнительно малозаселенной до русской экспансии, она в ходе колонизации утратила свою изначальную (весьма разнообразную, но очень хрупкую) аутентичность. Кто сейчас вспомнит, что древние коми-пермяки до начала колонизации русскими Предуралья занимали обширный район междуречья Камы, Вишеры и Колвы – несколько десятков тысяч квадратных километров!