Все жанры Все авторы
Князь Евгений Николаевич Трубецкой – философ, богослов, христианин - Георгий Митрофанов

Князь Евгений Николаевич Трубецкой – философ, богослов, христианин

Страниц

40

Год

2018

Монография протоиерея Георгия Митрофанова, известного историка, доктора богословия, кандидата философских наук, заведующего кафедрой церковной истории Санкт-Петербургской духовной академии, была написана на основе кандидатской диссертации автора "Творчество Е. Н. Трубецкого как опыт философского обоснования религиозного мировоззрения" (2008). Эта монография посвящена творчеству выдающегося отечественного мыслителя князя Евгения Николаевича Трубецкого (1863-1920) в области религиозной философии. Автор исследует связь между созданием различных философских систем и попыткой обосновать принципы своего собственного религиозного мировоззрения. Он показывает, что этот процесс приводит к экзистенциальному преображению личности мыслящего христианина.

Монография Георгия Митрофанова является ценным исследованием для преподавателей и студентов богословских учебных заведений, богословских факультетов светских вузов, а также всех, кто интересуется русской религиозной философией. Она представлена в формате PDF A4 с сохраненным издательским макетом. В данной монографии представлена оригинальная научная работа, которая будет полезной для знакомства с идеями и мыслями Трубецкого, а также для дальнейших исследований в области религиозной философии. Она заслуживает внимания и является важным вкладом в развитие русской религиозной мысли.

Читать бесплатно онлайн Князь Евгений Николаевич Трубецкой – философ, богослов, христианин - Георгий Митрофанов

Санкт-Петербургская духовная академия


Рекомендовано к публикации

Издательским советом Русской Православной Церкви

ИС Р19-816-0606


Рекомендовано к публикации

Ученым советом Санкт-Петербургской Духовной Академии Русской Православной Церкви

Выписка из Журнала № 1 (969) от 30.08.2018 года.


Рекомендовано к публикации

кафедрой церковной истории Санкт-Петербургской Духовной Академии

Русской Православной Церкви

Выписка из Протокола №1 (72) от 28.09.2018


Рецензенты:

Петр Евгеньевич Бухаркин – доктор филологических наук, профессор кафедры истории русской литературы Санкт-Петербургского государственного университета и Санкт-Петербургской духовной академии.

Роман Викторович Светлов – доктор философских наук, профессор, директор института философии человека Российского государственного педагогического университета.


© Издательство Санкт-Петербургской Православной Духовной Академии, 2018

Введение

Е.Н.Трубецкой в культурно-исторической жизни России на рубеже ХIХ–ХХ веков

«История русской культуры, вся она в перебоях, в приступах, в отречениях или увлечениях, в разочарованиях, изменах, разрывах. Всего меньше в ней непосредственной цельности»[1]. Именно такие черты обнаруживал в развитии русской духовной культуры один из ее наиболее глубоких исторических исследователей и проницательных богословских интерпретаторов протоиерей Георгий Флоровский. Однако, всякое справедливое обобщающее определение тенденций духовной культуры необходимо предполагает наличие в этой культуре таких творческих проявлений, которые, не подпадая в качестве частных случаев под данное определение, в то же время выразительно подчеркивают его общую справедливость. Возможно, наиболее выдающимся среди подобного рода не подпадающих под определение протоиерея Георгия Флоровского проявлений русской духовной культуры в области религиозной философии явилось творчество князя Евгения Николаевича Трубецкого (1863-1920). Проникновенно пережив и глубоко осмыслив все многообразие религиозных чаяний, философских проблем и общественных потрясений современной ему исторической эпохи, Е.Н.Трубецкой сумел зримо утвердить в духовной цельности своей личности и мировоззренческой гармонии своего разностороннего творчества тот последовательный, осознающий свою неразрывную связь с духовной традицией Вселенского Православия и историческим прошлым России традиционализм, на недостаток которого в русской культуре указывал протоиерей Георгий Флоровский.

Будучи связан своим происхождением с родовитыми русскими аристократическими фамилиями, многие представители которых запечатлели себя в анналах российской истории, Е.Н.Трубецкой уже в раннем детстве, благодаря своей матери Софье Алексеевне Трубецкой (урожденной Лопухиной), смог ощутить атмосферу православного культурно-бытового семейного уклада, довольно редко во второй половине XIX века сохранявшегося в среде русской аристократии[2]. Период пребывания Е.Н.Трубецкого в калужской гимназии стал временем, когда детские впечатления от частых паломничеств в Троице-Сергиеву Лавру уступили место юношеским размышлениям над идеями английского позитивизма и немецкого естествознания. Однако, уже в годы обучения в Московском университете верность лучшим духовным традициям своей семьи и стремление к подлинной интеллектуальной независимости от господствовавших тогда в университете стереотипов секуляризованной науки обусловили начало сознательного возвращения Е.Н.Трубецкого в лоно традиционной церковной культуры.

Вам может понравиться: