Церковь в истории. Статьи по истории Церкви - Иоанн Мейендорф

Церковь в истории. Статьи по истории Церкви

Страниц

830

Год

2017

Протопресвитер Иоанн Мейендорф: уникальные работы по церковной истории и экклезиологии

Протопресвитер Иоанн Мейендорф - известный историк Церкви, патролог и византинист, чьи статьи по церковной истории, экклезиологии, канонике и миссиологии собраны в этом томе. Ранее изданные книги автора в России знакомы некоторым читателям, однако в данном сборнике они представлены впервые в таком объеме для русской аудитории. Каждая статья сопровождается обширным справочно-библиографическим аппаратом, а также содержит самую полную на сегодняшний день библиографию работ о. Иоанна Мейендорфа.

Более половины статей в сборнике впервые переведены на русский язык, что делает это издание особенным и ценным для российских читателей. Основными темами и убеждениями в работах Иоанна Мейендорфа являются уникальность православия как истинного выражения христианской веры и стремление к диалогу между Востоком и Западом для преодоления разрыва между Церквами. Автор призывает к преодолению катастрофической духовной и исторической ошибки христианства и стремится к объединению христианских церквей.

Читать бесплатно онлайн Церковь в истории. Статьи по истории Церкви - Иоанн Мейендорф

Рекомендовано к публикации Издательским советом Русской Православной Церкви ИС Р 17-712-0456



В оформлении обложки использована фреска «Пятидесятница» работы Е.П. Озолиной в церкви Трех Святителей Свято-Владимирской духовной семинарии в Крествуде. Фото: Glen Mules



© Мейендорф М.А., 1992

© Переводчики, текст переводов, 2018

© Михайлов П.Б., предисловие, 2018

© ПСТГУ, составление, оформление, 2018

© ООО «Издательство «Эксмо», 2018

Историческая теология отца Иоанна Мейендорфа

Протопресвитер Иоанн Мейендорф (1926–1992) – последний выдающийся представитель русского православного богословия в XX веке. Он завершает эпоху русского зарубежного богословия. Его имя находится в одном ряду с такими богословами, как протоиерей Сергий Булгаков, протоиерей Георгий Флоровский, А.В. Карташев, В.Н. Лосский, архимандрит Киприан (Керн), протопресвитер Николай Афанасьев, архиепископы Кассиан (Безобразов) и Василий (Кривошеин), протопресвитер Александр Шмеман. Единственным из них он дожил до начала церковного возрождения в России, в которое все они так верили и на которое каждый по-своему работал. Он стал его свидетелем и надеялся быть участником, однако скоропостижная кончина воспрепятствовала этому. Отец Иоанн принадлежит к поколению тех людей русской эмиграции, которые родились уже в изгнании. Его жизнь связана с Францией до самой середины века и с послевоенной Америкой, куда он переехал в 1950 году. Образование он завершил в Старом Свете, а полноценное применение его знания получили уже в Новом. Богословскую выучку о. Иоанн прошел в Свято-Сергиевском православном богословском институте в Париже; здесь же прошли первые годы его преподавания. Научные дипломы и степени он получал в светских институтах Франции – в Сорбонне и в Практической школе высших исследований. В 1958 году он защитил в Сорбонне докторскую диссертацию, посвященную жизни и богословию свт. Григория Паламы.

За несколько лет до того И.Ф. Мейендорф женился, а годом ранее принял священство и вскоре переехал в Америку, став профессором церковной истории и патристики в Свято-Владимирской православной богословской семинарии в Нью-Йорке. С этим учебным заведением была связана вся его последующая жизнь; после смерти о. Александра Шмемана о. Иоанн стал его преемником на посту декана семинарии (1984–1992), оставив эту должность незадолго до собственной кончины. Годы, проведенные о. Иоанном Мейендорфом в Америке, стали временем интенсивных научных изысканий, творческого труда, преподавания, пастырских забот и активной международной церковной и академической деятельности.

Своей научной судьбой и многогранным церковным служением о. Иоанн Мейендорф явил образ православного историка и богослова, обладающего высоким авторитетом в самых разных слоях современной российской церковной аудитории, отмеченной большим разнообразием мнений, пристрастий и предпочтений. Если отвлечься от острых вопросов о Церкви в современном мире, освободиться от проблем взаимоотношений православия с другими христианскими конфессиями, то в академическом плане научную деятельность о. Иоанна следует отнести к исторической теологии. Вот в этом аспекте мы и попытаемся рассмотреть его творчество, а также проследить оказанное им влияние на современные церковные процессы.