Теневые записки. Оружие оккультизма

© Горо Мерр, 2019

ISBN 978-5-0050-1333-0

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Если бы меня спросили кто я? Ответ был бы человек. Животное. Но как определить какой именно мы человек? По нашим поступкам. Когда я помогаю бабушке донести сумку, набитую всячиной, то воспринимаю себя как вполне неплохая личность. Закономерно, если я совершу поступок в моем понимании аморальный, я должен буду считать себя человеком плохим. Тут мы сталкиваемся с проблемой сидящей вне нашего понимания. Индивидуум с трудом способен признать себя отрицательным персонажем, на всякое плохое с точки зрения морали действия, он найдёт оправдание самому себе. Даже если не признается в этом другим.

Он лжет во имя добра, ворует у других чтобы выжить, убивает потому что это его животная природа и тд. На самом деле оправдать себя перед самим собой дело приятное и самобытное. Любопытно что осуждать поступки других намного проще нежели свои. Мы сделали плохо потому что так сложились обстоятельства, а другие потому что они плохие и обстоятельства для поступков этих людей мы никогда не примем к сведению.

Мы лжем сами себе. Мы герои. Мы добрые люди. Признать себя ужасным человеком одно и то же что и отказаться от себя, от принципов о которых так часто нам рассказывали в детстве и показывали по телевидению. Отсюда следует вывод что причиной такого парадоксального восприятия является страх.

Это чувство не похоже на страх животный. Это что-то выше животных инстинктов. Если это так, то понимание того что мы выше обезьян-предков подходит к своей кульминации. Приятное чувство и в то же время жуткое. В нашем поведении кроются все ответы, на так часто задаваемые вопросы. Жаль, что в современном мире нашим моральным поступкам и специфическим инстинктам рождённым в наших мыслях и чувствах, не уделяется должного внимания. Психология как наука способна увидеть лишь «миражи» этих явлений.

Осознание самого себя без изъянов, есть ложное стремление быть подобным Богу. Осознание себя как отрицательного персонажа, в то же время, как и положительного, есть выход на новый духовный уровень. Если его можно так грубо и смело назвать. Это сделать намного сложнее чем подумать об этом. Привычный мир рухнет. Глаза приоткрываются. Мировосприятие меняется. Этого хочет каждый, но не все способны принять эти изменения в той форме, в которой они потом предстанут.

Не наша вина что мы такие. Нас так приучили, «отточили» ум так чтобы он приносил пользу обществу. И это правильное решение, иначе бы мы не знали, что такое цивилизованный мир. Однако этот «цивилизованный мир» препятствует нашей дальнейшей эволюции. Мы должны прийти к нашей самой совершенной форме, в этом вся цель человеческого рода. Смертность как недостаток нашей судьбы является не только неизбежным и малоприятным роком, но и толчком к эволюционному скачку. Чтобы достичь за свои 70 – 80 лет, а то и меньше, максимального роста в духовном смысле и не только, индивидууму необходимо спешить развиваться. Это заложено в наших генах, любопытство ко всему лишь «вершина айсберга» данного свойства. Необходимо спешить познавать мир и самих себя в самых тёмных уголках не только окружающего мира, но и нашего подсознания.

Потребность к высшему знанию нам заменили религией. Хочешь быть ближе к истине? Вот тебе догма, верь ей ведь это истина, которая не терпит споров и рассуждений, а если и требует то увы, они не к чему не приведут. Религия нам необходима. Запретив и искоренив её, как бы странно не звучало, люди начнут деградировать. Они перестанут ощущать на ощупь путь к просветлению и не только духовному. Сторонники атеизма считают, что религиозные убеждения останавливают развитие цивилизации, но как же они заблуждаются. Такие люди сами того не понимая желают лишь животного развития и окружающего мира, а не своего внутреннего. Люди приспособили под себя почти всю природу, а самих себя так и не поняли. Да, мы животные иного уровня нежели остальные с этим трудно поспорить. Повод для гордости. Но кто мы такие? Животные в самом деле?