Все жанры Все авторы
Христианство, суеверия, магия и оккультизм - Илья Мельников

Христианство, суеверия, магия и оккультизм

Страниц

25

Год

—

Причем жизненно важным аспектом православной веры является ее единение со значительным культурным и искусственным наследием, которое было сохранено и передано в рамках Православной церкви. История православия полна выдающихся личностей, которые внесли свой вклад в развитие не только религии, но и культуры в целом.

В наше время, когда доступ к информации и знаниям так широк и разнообразен, существует огромное количество книг, статей и исследований, посвященных религиозной тематике. Однако, каждый источник нацелен на определенную аудиторию, требующую определенного уровня знаний и подготовки.

Именно поэтому, для тех, кто стремится расширить свои знания о Православии, мы хотели бы предложить эту уникальную книгу. Она направлена на тех, кто еще не знаком с основами религии, которую так многие люди считают своей. В ней мы постараемся помочь вам разобраться в основных принципах, доктринах и символах Православия, а также ознакомим вас с влиянием суеверий, магии и оккультизма на христианскую веру.

Не секрет, что веками христианство сталкивалось с рядом других религиозных и мистических учений. В нашей книге мы попытаемся прояснить, как эти разные концепции и представления пересекаются и взаимодействуют друг с другом, и как они оказали влияние на формирование православной веры.

Мы приглашаем вас отправиться в увлекательное путешествие по истории, культуре и вере Православия. И пусть эта книга станет для вас надежным проводником в мире православной религии и ее взаимосвязи с культурой, искусством и другими формами вероисповеданий. Вместе мы расширим наши горизонты познания и обогатим наши души новыми знаниями.

Читать бесплатно онлайн Христианство, суеверия, магия и оккультизм - Илья Мельников

Большинство обычаев народа слагались из христианских и языческих традиций. Можно сказать, что многое из языческих обрядов получило иное толкование, было переосмыслено. Например, языческий обряд почитания начала весны, совпадал по времени с празднованием Дня Святого Духа. В этот день дома украшались зелеными ветками, пол посыпался аиром. Сейчас зеленый цвет растений символизирует Троицу, а украшение дома связывается с христианским праздником. Постепенно, многие языческие обычаи изгладились из народной памяти, но некоторые сохранились. В наше время получило повсеместное распространение различных суеверий и обрядов, никак не связанных с христианством. Этих «народных» обычаев великое множество – столько, что не представляется возможным их систематизировать и тем более, отличить в них христианские традиции от языческих обрядов. Собственно, сам термин «язычество» означает «народное», поскольку слово «язык» означает народ, с древнеславянского, переводится как народ. Суеверие и языческая обрядность запрещалась Заповедями Божии еще в ветхозаветную эпоху. Евреи предостерегались первой и второй заповедью от создания идолов и поклонения кому-либо еще, кроме Бога.

Суеверия – это вера в ничего не значащие вещи, своеобразный магизм. Исполняя малопонятные обряды, человек иллюзорно властвует над судьбой. Ему кажется, что произнося магические заговоры, он заклинал себя от зла. Мир предстает для суеверного человека совсем иным. В нем уже отсутствует Бог, нет необходимости участвовать в Таинствах, достаточно знать заклинания и соблюдать обряды. Это обманчиво легкий путь избежания проблем.

Бесчисленные обряды, заговоры, приметы и обычаи суеверных людей, считающих себя христианами, лишают их Христа. Они лишь называются верующими на самом деле, эти люди верят в приметы, в сглаз, оговоры, окружают себя магическими предметами. Суеверные христиане оправдывают себя в глазах других тем, что они молятся, крестятся, употребляют имя Иисуса Христа. Но, даже молитвы и церковные обряды не гарантируют истинность совершаемого. Начиная с веры в приметы, человек незаметно подпадает под влияние собственной религии. Он выделяет и замечает то, что хотел бы увидеть и упорно не желает согласится с тем, что это мнение ошибочно. Когда примета сбывается, люди начинают ей верить. Большинство примет плохих, хороших совсем немного. Суеверный человек, увидев плохую примету, заранее настраивает себя на то, что с ним произойдет нечто неприятное и плохое. Он настраивает себя, ожидая исполнение приметы, на мрачный лад и водит во всем зло.

Окружающий мир и люди становятся для него опасными объектами. Рассмотрев в чем-то плохую примету, человек подсознательно ждет ее исполнения. В таком состоянии духа, ожидая плохого, его можно легко отыскать, в этом случае, человек еще более убеждается в справедливости приметы. Так свободная личность постепенно подпадает во власть примет, счастливых и несчастливых дней, тринадцатых чисел, гороскопов, лунных календарей, сонников. Любовь к миру и созерцание его красоты сменяется страхом перед ним. У человека в воображении рисуются злые силы, обладающие могуществом, большим нежели Бог. Их нужно боятся, им необходимо потакать, делать то, что они хотят. Постепенно, человек приходит к мысли о дуалистичности мира, в котором действуют две равнозначные силы – добро и зло.

Вам может понравиться: