Язычник - Александр Мазин

Язычник

Страниц

255

Год

2008

О Богатыре и Вожде Владимире Красное Солнышко, великом князе Руси, сыне Святослава, прошу вам рассказать! Сердце и мысли мои привлекает история этого поразительного человека, который собрал в себе столь противоречивые качества и совершил необыкновенные подвиги.
Владимир, рос и воспитывался в разорванном враждой семействе, где убийства и кровопролития были повседневной реальностью. Он взлетел к величию, пусть и по горькой кому-то цене. Некоторые называют его язычником-братоубийцей, но нельзя отрицать его чрезвычайного мужества и политического гения, которые помогли ему завоевать великокняжеский трон.
Владимир стал правителем Руси в трудное время, когда устрашающие княжеские борьбы разрывали землю на части. Ему пришлось столкнуться с безжалостными врагами и разрешить множество внутриполитических противоречий. Вопреки всему, он сумел править своей родиной на протяжении долгих тридцати семи лет, укрепляя ее и возвышая на новые высоты.
Кроме своих политических и военных достижений, Владимир заслужил признание и благосклонность своих подданных своими социальными и религиозными реформами. Он внедрил христианство на Руси, совершив крестный поход взамен громких побед и завоеваний. Этот мужественный князь вызвал своих соплеменников на путь веры и стал крестителем Руси, проложив фундамент будущей великой державы.
Поистине, Владимир — фигура, образец и легенда. Его имя увековечено в истории Руси, его подвиги и решения продолжают вдохновлять нас и обозреваются с интересом и исследованиями. Все это олицетворяет его уникальность и оставляет глубокий след в сердцах людей.
Неизменно поражаюсь, когда задумываюсь о Владимире, о его сложной судьбе и его необыкновенной силе характера. Кто бы мог подумать, что внебрачный сын станет одним из самых великих правителей Руси? Величие и влияние Владимира Красного Солнышка заслуживают неизгладимого признания и уважения. Он — настоящее сокровище российской истории, мужество и мудрость которого будут прославлены и освящены вечно.

Читать бесплатно онлайн Язычник - Александр Мазин

Предисловие автора

Сразу признаюсь: еще три года назад я совершенно определенно говорил: писать о великом князе Владимире Святославовиче я не буду.

Почему? Страшно.

Образ князя Владимира, который вырастал в моем сознании в процессе сопоставления литературных источников, вариантов отечественных летописей, зарубежных хроник и археологических данных, – образ этот мне нравился все меньше и меньше. Противоречивые гипотезы ученых – историков и филологов – только ухудшали ситуацию. Мой образ Владимира все дальше уходил от той величественной фигуры, которая возникает в сознании каждого православного человека, да и не только православного – любого закосневшего атеиста, который еще помнит школьный курс истории. Святой князь Владимир оказывался не просто далек от идеала. Он был ему прямо противоположен. Правитель жестокий и беспринципный даже для своего сурового времени, Владимир Святославович пришел к власти под знаменем воинствующего язычества и, заняв киевский стол, старательно и безжалостно выжег все ростки христианства, посаженные княгиней Ольгой (и успешно укоренившиеся). А затем, в угоду политической конъюнктуре, предал тех, кто привел его к власти, и не менее безжалостно и последовательно осуществил насильственное (зачастую – огнем и мечом) крещение собственного народа.

Стоит ли эксгумировать прошлое, если в результате будет поражено настоящее? Святой князь Владимир – это ведь не только исторический персонаж. Это – исторический миф.

А что есть исторический миф?

Это основа народного самосознания.

Краеугольный камень того фундамента, на котором стоит великая культура великого народа. Владимир Красное Солнышко, Ярослав Мудрый, Александр Невский, Иван Грозный, Петр Первый…

Это не имена – это Символы. Догмы. Для социума же правильный, позитивный символ намного важнее, чем правда о его историческом прототипе. Одно дело – копаться в истории, чтобы удовлетворить собственное любопытство, а совсем другое – вытащить на всеобщее обозрение тот самый «краеугольный камень». Причем уже зная, что зрелище будет далеко не благолепное.

Дело даже не в том, что Владимир – центральный столп православной веры.

Настоящую веру никакими историческими экскурсами подорвать невозможно, иначе это и не вера вовсе, а всего лишь убеждение.

А вот социальную основу православия как культурной традиции жестокий и прагматичный политик Владимир в роли Крестителя Руси точно не укрепит.

«Ага! – обрадуются все недоброжелатели Православной Церкви. – Мы знали, мы знали, что они всё врут! И летописцы ихние всю историю по-своему переписали!»

А ведь действительно переписали. Хотя даже того, что осталось…

Враги возрадуются, друзья огорчатся, а сомневающиеся – отвернутся.

Будь я правильным ученым-историком, меня подобный социальный аспект ничуть не смутил бы. Вот вам, уважаемые коллеги, факты, которые нарыты. Вот научная теория, на основе этих фактов сработанная. Вот реферат диссертации на соискание ученой степени (тираж – 100 шт.) и статья в научном журнале (тираж – 200 шт. + рассылка в Инете). Честно проделанная работа, о которой будет знать лишь узкий круг коллег… Которым и так все известно.

Но я не ученый-историк. Я – писатель. Книгу, которую я напишу, прочитают не двести специалистов, а минимум полмиллиона человек. И некоторые из них (не дай-то Бог!) усомнятся в православных догматах. А православие, что бы там ни утверждали последователи воинствующего атеизма, это такая важная часть нашей культуры, что вынь эту часть – и ничего от этой культуры не останется. Один гламур и парадирующие секс-меньшинства.