Все жанры Все авторы
Евангельская история. Книга вторая. События Евангельской истории, происходившие преимущественно в Галилее - Протоиерей Павел Матвеевский

Евангельская история. Книга вторая. События Евангельской истории, происходившие преимущественно в Галилее

Страниц

140

Год

2010

«Евангельская история» – уникальный труд Павла Алексеевича Матвеевского (1828–1900), известного духовного писателя, протоиерея, магистра Санкт-Петербургской духовной академии. Это великолепное произведение было впервые опубликовано в 1890 году, и с тех пор стало настоящей ценностью для нашей культуры.

Книга последовательно излагает жизнь Иисуса Христа на земле, и в ее составлении П.А. Матвеевский использовал толкования святых Отцов Церкви. Таким образом, труд обладает большим интересом и полнотой в изложении догматического учения о Христе, включая обширный материал из священных текстов.

Во вторую книгу «Евангельской истории» вошли события, произошедшие преимущественно в Галилее, где Иисус провел значительную часть своей земной жизни.

Если вы интересуетесь историей религии или просто желаете познакомиться с произведением, которое играет важную роль в христианской литературе, то «Евангельская история» П.А. Матвеевского – именно то, что вам нужно. Его уникальность, глубокие толкования и полнота изложения заслуживают внимания каждого, кто стремится расширить свои знания о Христе и его учениях.

Читать бесплатно онлайн Евангельская история. Книга вторая. События Евангельской истории, происходившие преимущественно в Галилее - Протоиерей Павел Матвеевский

Призвание первых апостолов и Нагорная проповедь

Призвание рыбарей

Мф. 4, 18–22; Мк. 1, 16–20; Лк. 5, 1-11

Первым действием Христа Спасителя в Капернауме было призвание Симона, Андрея и сыновей Зеведея к последованию за Ним. Проходя по берегу озера, Господь увидел на озере две лодки, из которых рыбари вышли, и одни вымывали, а другие починивали сети. Одна лодка принадлежала Симону и брату его Андрею, а другая, находившаяся несколько дальше, – Зеведею, бывшему на ловле с работниками и сыновьями своими – Иаковом и Иоанном. За Господом следовал народ, желая слышать слово Его, и Он, войдя в лодку Симона, просил несколько отплыть от берега и с лодки предлагал Свои наставления народу. По окончании поучения Он сказал Симону: поступи во глубину и вверзите мрежи ваша в ловитву. Наставнице, – отвечал Ему Симон, – обнощъ всю труждшеся, ничесоже яхом: по глаголу же Твоему ввергу мрежу. Чем менее Симон надеялся на успех ловли, тем поразительнее для него должно было казаться чудо, которым Господь предрасполагал рыбарей к апостольству, внушая, что все потери их легко могут быть вознаграждены одним словом Его. Симон повиновался – и сверх ожидания поймали великое множество рыбы, так что даже сеть прорывалась. Дали знак товарищам, находившимся на другой лодке: те пришли на помощь и наполнили обе лодки рыбою до того, что они начинали тонуть. Такой необычайный успех ловли привел Симона и всех, бывших с ним, не в удивление только, но в ужас. Другие чудеса, которые они уже видели, не касались их так близко, как именно это чудо, совершившееся при личном участии их.

Увлекаемый сильным душевным волнением, Симон припал к коленам Иисуса и сказал: изыди отмене, яко муж грешен есмъ, Господи. Но на этот вопль души, сознающей свою греховность, Всеведущий отвечал словом ободрения и избрания на великое служение: не бойся: отселе будеши человеки ловя, – и, обращаясь также к товарищам Симона, сказал им: грядита по Мне и сотворю вы ловца человеком. На это приглашение рыбари отозвались, по выражению святителя Филарета Московского, «решимостью быстрою, готовностью полною, последованием, не отсроченным ни на минуту». Вытащив обе лодки на берег, они оставили все и пошли за Господом Иисусом, – Иаков и Иоанн даже расстались с отцом своим Зеведеем.

Исцеление бесноватого в синагоге в субботу

Мк. 1, 21–28; Лк. 4, 31–37

Живя в Капернауме, Господь в субботние дни посещал синагогу и учил жителей Капернаума. Слово Его действовало на умы и сердца слушателей сокрытою в нем животворною силою и возбуждало невольное удивление, потому что не походило на мертвенное, холодное и бесчувственное учение книжников, превратно тоЛк.вавших Закон Моисея. Впечатление делалось еще неотразимее, еще глубже, когда Господь подтверждал учение Свое чудесами, наглядно свидетельствовавшими о Божестве Его (Ин. 5, 36). Таково было исцеление бесноватого в синагоге, таковы были и многие другие исцеления, совершенные Господом как в самом городе, так и в окрестностях его. В один субботний день, вскоре по прибытии в Капернаум, Иисус Христос вместе с учениками Своими и толпою набожных иудеев вошел в синагогу, и когда настало время чтения писаний и проповеди, начал учить народ. Безмолвие и тишина молитвенного собрания, внимавшего благодатным словам Иисусовым, вдруг были прерваны дикими криками бесноватого:

Вам может понравиться: