Русичи. Часть первая

Сколько человеку суждено прожить на этой земле? Год, двадцать или сто лет? Кто может об этом знать, кроме создателя нашего? Кто может знать каковы его дела? Разве в этом ответ, кто он, Бог наш всемогущий? Даждьбог – повелитель солнца лучезарного или Перун – низвергающий гром и молнии с небес бескрайних. Стрибог – повелитель ветров беспокойных, неутомимый странник или же Велес – покровитель богатства и процветания. А может быть мудрый отец – воин, покровитель рода, его защитник и наставник, Сварог славный?

Много в стороне нашей историй чудесных о героях былинных, что родились не от матери – отца, а от землицы родной, и в жилах их текла не кровь людская, а водица чистая, родниковая. Да жили они веками, ограждая род человеческий от зла лютого и звали их не иначе, как богатыри Русские! Так сказывали мудрые, старинные волхвы, бродившие по просторам бескрайней земли Росской. Солнце наше красное за день, да за ночь, не обойдёт того, что сказания добрые в сердца открытые вложатся!

Знал люд мирской, и то, что силу духа русского, не сломать врагу лютому, от того, что её хранит в себе земля родная. И будет ли случайный прохожий у ручья родникового утолять жажду в знойный день, помнит он, что течёт в нём не вода чистая, а кровь богатырей Русских, что даёт ему силы на путь дальний. Или же сорвёт он ягоду сладкую, медовую, яство это станет усладой телу беспомощному в делах его праведных. Так было всегда и будет отныне утверждают сказания древние. На чтобы не уповали супостаты, как бы не очерняли Русь сомнениями в крепости духа русского, никогда им не быть правыми. На том стояла, стоит и стоять будет Русь святая!

Поход руси против Византии – иначе, набег русов на Пафлагонию, византийскую территорию у южного берега Чёрного моря – единственное летописное упоминание, о котором содержится в «Житии Святого Георгия Амастридского». Дата набега в житии не указана и оценивается разными исследователями в пределах восемьсот тридцатого года.

Вот, что говорят об этом набеге славян старинные источники, отожествляя русских с варварами, дикими людьми. Забыв о том, кто они на самом деле.

«В Пафлагонии русь напала на византийский город, Амастриду, расположенный на южном побережье Чёрного моря:

То, что следует далее, и еще более удивительно. Было нашествие варваров, руси, народа, как все знают, в высшей степени дикого и грубого. Что не носят в себе никаких следов человеколюбия. Зверские нравами, бесчеловечные делами, обнаруживая свою кровожадность уже одним своим видом, ни в чем другом, что свойственно людям, не находя такого удовольствия, как в смертоубийстве, они – этот губительный на деле и по имени народ, – начав разорение от Пропонтиды и посетив прочее побережье, достигли, наконец, и до отечества святого, посекая нещадно всякий пол и всякий возраст, не жалея старцев, не оставляя без внимания младенцев, но противу всех одинаково вооружая смертоубийственную руку и спеша везде пронести гибель, сколько на это у них было силы. Храмы ниспровергаются, святыни оскверняются: на месте их нечестивые алтари, беззаконные возлияния и жертвы, то древнее таврическое избиение иностранцев, у них сохраняющее силу. Убийство девиц, мужей и жен; и не было никого помогающего, никого готового противостоять. Лугам, источникам, деревьям воздается поклонение. Верховный промысл допускает это, может быть для того, чтобы умножилось беззаконие, что, как мы знаем из Писания, много раз испытал Израиль. Пастырь добрый не был налицо телом, а духом был с Богом и, в непостижимых судах его читая, как посвященный, лицом к лицу, медлил заступлением и откладывал помощь. Но наконец он не возмог презреть, и вот он и здесь чудодействует не меньше, чем в других случаях. Когда варвары вошли в храм и увидели гробницу, они вообразили, что тут сокровище, как и действительно это было сокровище. Устремившись, чтобы раскопать оное, они вдруг почувствовали себя расслабленными в руках, расслабленными в ногах и, связанные невидимыми узами, оставаясь совершенно неподвижными, жалкими, будучи полны удивления и страха и ничего другого, не имея силы сделать, как только издавать звуки голоса.»