Все жанры Все авторы
Последний Сармат. Часть вторая - Вячеслав Марченков

Последний Сармат. Часть вторая

Страниц

30

Год

2025

Сарматы, по нашему пониманию, представляют собой наиболее честные и добродетельные из всех народов, обитающих на планете. Эти люди отличаются большей сдержанностью в своих желаниях и значительно менее зависят от окружающих, чем большинство из нас. Однако стоит отметить, что стиль жизни, который был навязан различным народам под влиянием изысканных греческих и римских культур, привел к многим негативным последствиям. Он открыл перед ними мир излишеств и чувственных наслаждений, а также обманчивых манипуляций, которые становятся лишь средством удовлетворения низменных желаний. В результате этого, жадность и корысть начали процветать, вызывая множество социальных и культурных сдвигов.

Такое влияние на кочевые народы, как сарматы, подчеркивает не только уязвимость даже самых традиционных обществ к внешним изменениям, но и важность сохранения своей культурной идентичности в условиях глобализации. Страбон, великий географ и историк, делился своими наблюдениями о том, как эти перемены формируют новые культурные реалии, и как они влияют на внутреннее строение самого народа, порождая внутренние конфликты и изменения общественного отношения к жизни, что в конечном итоге может угрожать его традиционным ценностям.

Читать бесплатно онлайн Последний Сармат. Часть вторая - Вячеслав Марченков

Предисловие

Во время своего путешествия из Константинополя до штаба Аттилы, Приск встретил многих греков, прежде бывших пленными, а теперь наслаждавшихся полной свободой. Они сообщили Приску, что жизнь в царстве Аттилы легче, нежели в Римской империи. Им особенно нравилось отсутствие налогов. В то время как население империи страдало от вымогательств и злоупотреблений сборщиков налогов, Аттила вовсе не собирал налогов со своих подданных. У него не было нужды заботиться о налогах, поскольку казна была всегда полна трофеями войны и византийской данью.

Гуннская армия была страшной силой. Ее основное звено, как и в случае с другими кочевыми народами, состояло из кавалерии. Как кавалеристы гунны и их вассалы аланы не знали себе равных. Но оказывается, что гунны, как позднее монголы, были хорошо осведомлены о военной инженерии. У них были приспособления для проламывания даже сильных каменных стен римских крепостей. Возможно, что гунны первыми ознакомились с осадной техникой в Китае. Также возможно, что после соглашения Аттилы с Йаздагардом (440 г.) последний мог послать ему несколько персидских инженеров. И без сомнения, когда гунны проникли через римскую фортификационную линию по Дунаю, они должны были получить полные познания о римских военно-инженерных приспособлениях. Римские инженеры, пленные и дезертиры, могли наниматься для постройки осадных машин для хана. Согласно описанию осады Наиссы Приском, они использовали высокие подвижные платформы, защищенные парапетами из ветвей и покрытые шкурами. На них помещались лучники, и они подвозились близко к стенам городов. Когда солдаты противника под ужасным ураганом стрел и снарядов оставляли валы, тараны и лестницы подвозились к стенам и воротам города, который вскоре брался.

Кажется возможным, что кроме аланских соединений в гуннской армии были славянские соединения. Славянский язык должен был широко использоваться в государстве Аттилы. Согласно Приску, когда византийское посольство пересекло Дунай на пути к штабу Аттилы, местные жители угощали греков напитком, который они называли, μεδοζ, что, конечно же, и есть славянский мёд. Служащим посольства предлагали и другой тип напитка, сделанного из ячменя, известного как χαμοζ – т.е. славянский квас. Еще одно славянское слово, упоминаемое Иорданом: страва («поминки»).

Сарматы, по мнению историков, были одними из ветвей славянского народа. Это были всадники в чешуйчатой или кольчужной броне, с длинными копьями на цепочках, прикрепленных к конской шее, так что в удар вкладывалась вся сила движения коня. По данному вождем сигналу отряд таких всадников бросался в атаку и легко сокрушал пехоту, вооруженную слабыми античными луками…

Сарматской тактике удара гунны противопоставили тактику совершенного изнурения противника. Они не принимали рукопашной схватки, но и не покидали поля боя, осыпая противника стрелами, или ловя его, издали, арканами. При этом они не прекращали войны ни на минуту, «разнося смерть на широкое пространство». Тяжеловооруженный всадник, естественно, уставал быстрее легковооруженного и, не имея возможности достать его копьем, попадал в петлю аркана».

Когда того требовала необходимость, как утверждал Аммиан Марцелин, «в бой они (гунны) бросаются построившись клином, и издают при этом грозный завывающий крик. Лёгкие и подвижные, они вдруг нарочно рассыпаются и, не выстраивая боевой линии, нападают то там, то тут, производя страшное убийство. Из-за их чрезвычайной быстроты, никогда не случается видеть, чтобы они штурмовали или грабили вражеский лагерь».

Вам может понравиться: