Синее пламя Швентлунда

Эта история начнётся и закончится ведическим танцем, но огонь ковена поменяет свой цвет. И лишь одно предание, передаваемое из уст в уста, расскажет о синем пламене на Свином болоте, что горело там изначально.

В тринадцатом веке в Самбии, когда рыцари Тевтонского ордена проложили путь на Куршскую косу, у самого её основания двое молодых людей из крестьян соседней земли Натангии постоили трактир "Кранта-Круг". Долгое время там существовали только этот трактир да три хижины птицеловов. Торговля в трактире не сразу но пошла бойко: слава о ягодных и фруктовых хмельных наливках, свежей рыбе, строганине и "птичьих гнёздах" разлетелась по всей округе. Путешественники не проезжали мимо. Двадцатипятилетний Суро и восемнадцатилетний Пушес относительно быстро разбогатели, а на средства, отправляемые ими в родную деревню, строились уже новые каменные дома с погребами. Не только жители Самбии, но и всей Балтийской Пруссии узнали о заведении.

Птицеловам, людям ловким, но тихим, такое соседство не очень нравилось,  и всё же пришлось смириться. Молодые предприимчивые друзья потихоньку меняли уклад их жизни. И, как водится, люди стремятся к единству, так что один девятнадцатилетний птицелов всё же завязал с хозяевами трактира дружеские отношения. «Добром это не кончится, – поговаривали остальные птицеловы, – у тебя, Амус, слишком длинный язык и, увы, короткая память!» Возможно, молодой человек и понимал о чём речь, но когда мы слушали советы старших?!

Всё чаще после отлова птиц самбиец приходил в трактир, чтоб расслабить язык, да почувствовать себя кому-то нужным. А, возможно, трактирщики были единственными, кто его слушал. Под треск огня мужчины вели разговоры о воле, о засилье Тевтонского ордена, о женщинах и о будущем. Однажды, после распития вишнёвки Амус рассказал Суро и Пушесу о ворожеях и ведуньях из расположившейся неподалёку деревни. И девушек тех брали в жёны только самые богатые мужчины. Из простых крестьянок они становились дамами значимыми. И каждый хотел взять себе такую жену, но птицеловам это было не под силу. Слышали они, правда, одну историю про женщину, которая полюбила простого человека, но продолжала танцевать вокруг синего пламени. И была печальной та история.

Вот и держались подальше мужчины от этих чародеек. А ведь они были совсем рядом…

В километре от этого места когда-то существовал пролив, являющийся частью великого пути "Из варяг в греки", но уже тогда, во времена процветания "Кранта-Круг", осталось только болото Швентлунд (сейчас – Свиное болото), куда местные ведьмы тайно ходили исполнять "Шала Рутеле" – женский ромбический танец. Знания в определённой области не требуют огласки, скорее – наоборот. Представительницы Самбии испокон веку считались первыми красавицами и обольстительницами, ходили и слухи об их потусторонних силах, но мало кто знал, где они их черпают, как проходят обряды, что из себя представляет настоящий "Шала Рутеле", тот, который преисполнен колдовства и танцуется отнюдь не для публики.

Молодой Пушес был очень любопытным парнем, а рассказы Амуса о прекрасных девах так взбудоражили его сознание, что он уже и спать не мог без фантазий о прелестных обольстительницах, горящем посреди ночи костре и тайных знаниях. Ему всё чаще хотелось пройтись по лесу до болота Швентлунд, прогуляться по еле видимым глазу тропкам и поискать что-то необычное. И однажды он пошёл.