Все жанры Все авторы
Библейская ювелирика. Часть 2. Град Господа - Герман Ломов

Библейская ювелирика. Часть 2. Град Господа

Страниц

25

Год

2020

Библейские драгоценные камни: тайны и парадоксы их украшений. В глубинах Библии встречаются два великолепных ювелирных объекта - Ветхий и Новый Заветы. Но не просто такие, а абсолютно уникальные. Первым из них является наперсник иудейского первосвященника, который также известен как нагрудник или хошен. Детальное описание этого произведения ювелирного искусства можно найти в Книге Исход, которая была записана задолго до начала нашей цивилизации. Второй объект - Небесный Иерусалим, который нередко называют Новым Иерусалимом или Градом Господа, согласно свидетельству Откровения Иоанна Богослова. Говорится, что он явится на землю в "конце времен" и станет убежищем для праведников, чьи имена записаны в Книге Жизни. Новый Иерусалим можно смело назвать материализованным Раем на земле, и его украшают самые редкие и прекрасные драгоценные камни.

Но какие именно камни будут украшать этот Небесный Иерусалим? И как достоверно можно определить их идентификацию с помощью различных источников? Существует ли связь между этими камнями и их энергетикой? Как они отличаются от камней, используемых в наперснике иудейского первосвященника? В поисках ответов на эти вопросы проводилось множество исследований. Автор данной статьи представляет свою собственную версию о различных видах и магическом влиянии камней, которыми будет украшен Новый Иерусалим. Это увлекательное путешествие в мистический мир драгоценных камней оставляет много вопросов и открывает новые горизонты для исследования. Внутренние страницы этой работы открывают перед читателем тайны и секреты, связанные с уникальными камнями, которые отражают величие и магию Небесного Иерусалима. Обложка автора вдохновляет на поиск истины и погружение в загадочный мир драгоценностей.

Читать бесплатно онлайн Библейская ювелирика. Часть 2. Град Господа - Герман Ломов

Если наперсник, упоминаемый во Второй Книге Пятикнижия – Исход, является первым объектом библейской ювелирики, то сходящий с Небес Град Господень, венчающий повествование Откровения Иоанна Богослова, является вторым и завершающим её объектом.

Описывая шедевр, Синодальный перевод 1876 года постулирует [1>1]: «И пришел ко мне один из семи Ангелов, у которых было семь чаш, наполненных семью последними язвами, и сказал мне: пойди, я покажу тебе жену, невесту Агнца. И вознес меня в духе на великую и высокую гору, и показал мне великий город, святый Иерусалим, который нисходил с неба от Бога. Он имеет славу Божию. Светило его подобно драгоценнейшему камню, как бы камню яспису кристалловидному. Он имеет большую и высокую стену, имеет двенадцать ворот и на них двенадцать Ангелов; на воротах написаны имена двенадцати колен сынов Израилевых: с востока трое ворот, с севера трое ворот, с юга трое ворот, с запада трое ворот. Стена города имеет двенадцать оснований, и на них имена двенадцати Апостолов Агнца. Говоривший со мною имел золотую трость для измерения города и ворот его и стены его. Город расположен четвероугольником, и длина его такая же, как и широта. И измерил он город тростью на двенадцать тысяч стадий; длина и широта и высота его равны. И стену его измерил во сто сорок четыре локтя, мерою человеческою, какова мера и Ангела. Стена его построена из ясписа, а город был чистое золото, подобен чистому стеклу. Основания стены города украшены всякими драгоценными камнями: основание первое яспис, второе сапфир, третье халкидон, четвертое смарагд, пятое сардоникс, шестое сердолик, седьмое хризолит, восьмое вирилл, девятое топаз, десятое хризопрас, одиннадцатое гиацинт, двенадцатое аметист. А двенадцать ворот – двенадцать жемчужин: каждые ворота были из одной жемчужины. Улица города – чистое золото, как прозрачное стекло. Храма же я не видел в нем, ибо Господь Бог Вседержитель – храм его, и Агнец. И город не имеет нужды ни в солнце, ни в луне для освещения своего, ибо слава Божия осветила его, и светильник его – Агнец. Спасенные народы будут ходить во свете его, и цари земные принесут в него славу и честь свою. Ворота его не будут запираться днем; а ночи там не будет. И принесут в него славу и честь народов. И не войдет в него ничто нечистое и никто преданный мерзости и лжи, а только те, которые написаны у Агнца в книге жизни» (Откр. 21:9 – 27).

Канонические описания Града по Синодальному переводу содержат как минералы, встречавшиеся ранее в наперснике, так и новые, в отделке хошена не участвовавшие. Из первых в описании присутствуют:



Сравнение камней Града Господа с камнями хошена


Из вторых, «новых» камней, в отделке нагрудника не встречавшихся, выделяются сардоникс – Пятое Основание Града, хризопрас (хризопраз) и гиацинт – Десятое и Одиннадцатое Основания Града соответственно, а также жемчуг – Врата Града.

Однако, памятуя «чехарду и свистопляску» минералов наперсника по различным источникам, сравним перечень камней Града по Вульгате и Септуагинте.

Так, согласно Вульгате [2>2] стихи Откр. 21:19 – 21 изложены в следующей редакции:

«fundamenta muri civitatis omni lapide pretioso ornata fundamentum primum iaspis secundus sapphyrus tertius carcedonius quartus zmaragdus; quintus sardonix sextus sardinus septimus chrysolitus octavus berillus nonus topazius decimus chrysoprassus undecimus hyacinthus duodecimus amethistus;

Вам может понравиться: