Все жанры Все авторы
Увидеть нерожденного женщиной. Тайное учение Христа. Речения 16, 17, 18 - Дмитрий Логинов

Увидеть нерожденного женщиной. Тайное учение Христа. Речения 16, 17, 18

Страниц

10

Год

—

Христос, великий учитель и спаситель, обращался к своим ученикам с пророчествами и размышлениями, которые до сих пор остаются загадкой для многих. В одном из своих учений, Он сказал: "Когда вы увидите того, кто не рожден женщиной, ниц упадите пред ним, ибо он – Отец ваш". Эти слова вызывают вопросы: возможно ли увидеть того, кто не был рожден женщиной?
Однако, возможно, здесь Христос подразумевал другое - скрытую силу и величие Отца, которые не могут быть сразу видимыми или осязаемыми. Ведь в духовной сфере существуют множество явлений и понятий, которые выходят за рамки привычного восприятия человека.
Далее, в Своих учениях, Христос говорил: "Будут пятеро в одном доме: трое против двоих...". Здесь возникает предположение о том, что эти слова могут иметь отношение к сложным отношениям между людьми, их конфликтам и соперничеству. Возможно, Христос хотел показать, что в единстве и согласии заключается истинное благо, а не в силе численности или в открытой борьбе.
Еще одним пророчеством Спасителя были слова: "Я вам подарю то, чего не видывал глаз. И то, чего не слышало ухо. И то, чего не коснулась рука. И то, что не вошло в сердце человека". Это обещание дара необычайного и невидимого опять направляет наши мысли в сферу духовных ценностей. Возможно, Христос предлагает нам открыться для таких даров и принять их сердцем, позволяя себе переживать истинное великолепие, которое превосходит привычные представления и ощущения.
Таким образом, слова Христа пронизывают нашу духовную историю и вызывают наши размышления о глубине истинных ценностей. Они напоминают нам о том, что существуют иные измерения и реальности, которые требуют от нас открытости и глубокого восприятия. Возможно, подлинная мудрость и истина скрыты от нас, но они достижимы для тех, кто способен увидеть их сердцем и душой.

Читать бесплатно онлайн Увидеть нерожденного женщиной. Тайное учение Христа. Речения 16, 17, 18 - Дмитрий Логинов

© Дмитрий Логинов

* * *

Пожелание

Это продолжение серии книг о ТАЙНОМ УЧЕНИИ ХРИСТА. Читавшему предыдущие книги серии ничего пояснять не нужно. Но кто-то начинает знакомство с этой великой темой, открыв сейчас эту вот невеликую по объему книжечку.

Такой в недоумение прийти может от самобытных приемов нашего – последователей Русской Северной Традиции – к этой теме подхода. Поскольку незнаком с предысторией.

Незнакомому с предысторией темы Тайное учение Христа, как передается оно в нашей Традиции, пожелаю: прежде, чем приступить к чтению этой небольшой книжки, пожалуйста пролистай, внимательно или хотя бы бегло, ознакомительный фрагмент книжки моей предшествующей, которая называется КИПЯЩИЙ ИСТОЧНИК. Или – ознакомительный же основополагающей книги серии, у коей подзаголовок: ПЕРВЫЕ 12 РЕЧЕНИЙ.

Тогда при чтении приведенного ниже ответишь без труда себе на вопросы, хотя бы, следующие:

● Кто есть такой Арконов?

● При чем тут вообще Северная Традиция?

● Как понимать РЕЧЕНИЕ НОМЕР НОЛЬ, предваряющее святое Благовествование от Фомы: «кто тайну этих слов разгадает – не вкусит смерти»?


Блажен взыскующий глубин христианской мудрости даже в наше немудрое, поверхностное и почти равнодушное к Богу время. Благослови тебя Бог, добрый человек!

Дмитрий Логинов, 7 января 2021 (Рождество Христово).

Речение 16

Четвертое второй дюжины

Канон передачи в Русской Северной Традиции:

Молвил Исус:

Когда увидишь того,

кто не рожден женщиной,

ниц упади пред ним, ибо он —

Отец твой.


Толкование Тихона Арконова:

Увидеть нерожденного женщиной… возможно ли, вообще, такое? Смотрящему ВОВНЕ только – вряд ли. Однако существует еще мир ВНУТРЕННИЙ.


Когда ты смотришь вовне – твои глаза могут наблюдать плоть, в которую облачены души духов, тут воплотившихся. Откуда берется плоть? – она выходит лишь из утробы женской. Поэтому, вовне глядя, едва ли углядишь ты нерожденного женщиной. (Разве только если владеешь, как это прозвали нынче, способностями паранормальными.)

Но сущее можно видеть, Бог милостив, также и взором внутренним. «Имеющие глаза видеть»,[1] о коих в Иоанновом Откровении, смотрят именно так.


Что может наблюдать око внутреннее?

Душу твою, к примеру. Когда покоен и уходишь в себя – ты, собственно, ее-то и наблюдаешь.

Однако не всегда наблюдаемое таким образом – сознаешь.

Ибо сознать непросто. Душа ведь представляет подобие непрекращающегося течения реки, из коего схватывает сознание твое лишь конкретно сейчас текущее. Опознает сиюминутные струивременные – вневременногопотока…


Как думаешь, почему сомневается человек, сам душу имея себе ведь живою вечно,[2] – зачем он вдруг сомневается, что душа бессмертна?

Только лишь потому, скажу, что не может он взором внутренним охватить ее всю в ЕДИНСТВЕ (а те, которые могут – не сомневаются). И вот, не умея видеть в единстве, отслеживает обыкновенно РОЗНЫЕ (сиюминутные) колебания струн души, что представляют случайные струи закономерного нескончаемого течения.

То есть отслеживает капризы лишь мимолетные в неслучайном, непрекращающемся потоке.

А ведь любой каприз – да, он смертен. То есть: он останавливается когда-то. Капризничающее «я» иссякнет… ну или, можно даже сказать, – умрет.

Вот здесь-то и ловушка расставлена. Неостерегшемуся самоотождествления со своим капризом грозит подвоспринять себя… смертным.

Вам может понравиться: