40 хадисов об ответственности (с авторскими разъяснениями). Часть 1

Жанр: Монографии / Правоведение / Религии / верования / культы

Автор

Страниц

135

Год

—

В этом сборнике представлено сорок хадисов Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует), объединенных общей темой, касающейся ответственности человека перед Всевышним Аллахом. Каждый хадис изложен как на арабском, так и на русском языках, что делает материал доступным для широкой аудитории.

К каждому хадису добавлены ссылки на первоисточники, а также комментарии, опирающиеся на Священный Коран и Сунну Пророка, а также на значимые работы известных ученых в области исламского права. В тексте приведены авторские пояснения, что способствует более глубокому пониманию ключевых моментов.

Данный сборник предлагает глубокое исследование основ мусульманского права, подчеркивая значимость Корана и Сунны как регуляторов вопросов ответственности. Был подготовлен также глоссарий основных терминов, что поможет читателям лучше усвоить материал и избежать возможных недоразумений.

Книга ориентирована не только на студентов и преподавателей светских и духовных учебных заведений, а также практикующих юристов. Она будет интересна востоковедам, исламоведам, теологам и всем, кто интересуется вопросами фикха, Шариата и религиозно-юридической ответственности в контексте исламского права. Это издание станет полезным инструментом для всех, кто стремится углубить свои знания о взаимодействии духовных и юридических аспектов жизни мусульман.

Читать бесплатно онлайн 40 хадисов об ответственности (с авторскими разъяснениями). Часть 1 - Х. Идрисов

ВО ИМЯ АЛЛАХА,

МИЛОСТИВОГО, МИЛОСЕРДНОГО!

Поистине, дела (оцениваются) только по намерениям и, поистине, каждому человеку (достанется) лишь то, что он намеревался (обрести). <…>
«Сахих» аль-Бухари, хадис 6689

Вступительное слово автора

Не стремись в высоту мирозданья,
Не срывайся в пучину конца,
Будь упрям в достижении знаний,
Будь терпим в предпочтенье глупца.
Автор

Хвала Аллаху, подобающая благородству Его лика и недоступности Его величия. Свидетельствую, что нет Бога, кроме одного лишь Аллаха, у Которого нет сотоварища, и свидетельствую, что Мухаммад – Его раб и Его посланник. Да благословит его Аллах чаще и лучше, чем кого-либо из творений среди первых и последних. Мир тебе, милость Аллаха и Его благословение[1]. А затем.

На протяжении многих веков у исследователей религии Ислам, знатоков фикха и Шариата, ученых науки хадисоведения сложилась традиция составления сборника сорока хадисов – исходя из того, что существует предание Посланника и Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) о награде тому, кто разработает сборник из сорока хадисов по тем или иным вопросам (хотя необходимо признать, что данный хадис многими мухаддисами[2], признается как предание со слабым иснадом)[3]. Вместе с тем есть ряд других достоверных хадисов, в которых подчеркивается необходимость передачи знаний, полученных от Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует), а также достоинство распространения знания. Так, к примеру, в «Сахих» аль-Бухари приводится следующий хадис (выдержка):

«<…> Пусть же присутствующий передаст это отсутствующему. <…>»[4].

Или же находим в другом хадисе, который приводится в «Сунане» Абу Дауда (выдержка):

«<…> Да порадует Аллах человека, который, услышав от нас хадис, запомнит его и передаст другому. Возможно, тот, кому он передаст это знание, поймет и усвоит его лучше него самого. Бывает, что носитель знания не понимает его должным образом»[5].

Вообще передача знаний является необходимым элементом, залогом развития общества, его прогресса и достижения гармонии в социуме. И очень значимо, чтобы данный процесс сопровождался на базе фундаментальных основ, установленных посредством закона Всевышнего Аллаха, то есть принципиально важно и необходимо развивать религиозные знания, основы которых заложены в Священном Коране и Сунне Пророка (да благословит его Аллах и приветствует). Как приводится в одном из хадисов:

(cмысловой перевод): «Абу Мас‘уд ‘Укба бин Амр аль-Ансари аль-Бадри, да будет доволен им Аллах, сказал: „…Посланник Аллаха ﷺ сказал: ‚Указавшему на благое (полагается) такая же награда, как и совершившему его‘“»[6].

В данном контексте под понятие «благое» подпадают и знания, которые может передать один человек – другому, знающий – не знающему, находящийся на верном пути – заблудшему. Одним из видов поклонения является приобретение знаний, в первую очередь – религиозных, ради понимания и достижения истины. Один из виднейших имамов нашей уммы[7] – имам ан-Навави (да смилуется над ним Аллах) – говорил, что, воистину, человек, занятый поисками и приобретением знаний, совершает одно из лучших поклонений (‘ибадат) своему Творцу и такой человек выполняет одно из лучших дел, тратя свое драгоценное жизненное время на этом пути

Продолжить чтение

Вам может понравиться: