Все жанры Все авторы
Храм и Церковь - Константин Леонтьев

Храм и Церковь

Страниц

10

Год

2007

"Многим русским является огорчительным осознание, что их увлечение и восхищение славным и прекрасным миром Царьграда может столкнуться с трудностями, даже если общие политические обстоятельства требуют соглашения с Турцией. Однако в таком случае неизбежно возникает ожидание выработки какой-либо стратегии, которая бы оказала влияние на Константинополь и оба пролива, в той или иной мере, привязывая их к нашей стране. Такое требование обусловлено самыми сильными обстоятельствами, истинными великими и роковыми событиями в истории. Непосредственные стремления пылкого патриотизма и живые мечты наших сердец соответствуют самому надежному, уравновешенному и дальновидному политическому решению..."

Примечание: Великолепный Царьград (Стамбул) всегда поражает воображение своей красотой и богатством истории. Величественные мечети, великолепные дворцы и узкие улочки города создают неповторимую атмосферу, которая вдохновляет каждого, кто когда-либо побывал в этом удивительном месте. Быть свидетелем иТурцией является не только увлекательным опытом, но и пробуждает тонкие чувства патриотизма и гордости за свою страну. Однако, при всей привлекательности и магии Царьграда с собой несет и ряд политических проблем, которые требуют внимания и размышлений о возможных решениях. Ведь история часто показывает, что даже в самых трудных моментах, живые эмоции и мечты народа дополняются самыми прозорливыми политическими решениями.

Читать бесплатно онлайн Храм и Церковь - Константин Леонтьев

I

Многим русским неприятно расстаться с любимой мыслью о славном мире, заключенном в стенах самого Царьграда, даже и в том случае, если общие условия европейской политики приведут нас к соглашению с Турцией. И в этом случае естественно ждать какой-нибудь такой комбинации, которая поставила бы Константинополь и оба пролива в зависимость от нас, хотя бы и косвенную, но все-таки прочную по самой силе обстоятельств.

Как и всегда случается в истинно великих и роковых исторических событиях, живое чувство сердца и мечты возбужденного патриотизма совпадает в бессознательных стремлениях своих с самым верным, спокойным и дальновидным политическим расчетом.

Очень многим утешительно было бы читать и слышать о торжественном шествии наших победных дружин с музыкой и развернутыми знаменами по пестрым улицам Стамбула, великолепного даже в неопрятности своей.

Это нравственная потребность внешнего осязательного триумфа – вовсе даже не шовинизм. Глупое слово «шовинизм», выдуманное миролюбивыми либералами, приложимо разве только к французскому честолюбию, искавшему лишь славы для славы без всякого практического результата.

Россия на Востоке имеет реальную почву действия: у России есть практическое в этих странах назначение, невыразимо богатое положительным содержанием, и потому-то, вероятно, все действительные результаты нынешней блистательной войны уже и теперь превзошли далеко те убогие замыслы, с которыми мы к ней приступали из смирения не столько христианского, сколько либерально-европейского… (а это огромная разница).

И теперь… теперь… как страшно подумать, что нечто самое существенное для нас ускользнет опять из наших рук!

Самое существенное – это Царьград и проливы.

Мы должны понять, что это-то и есть для нас и для прочной организации всего восточно-христианского мира самое существенное уже из одного того, что именно этот пункт считается на Западе затрагивающим общеевропейские интересы… Что же из этого следует, если бы даже и так? Рим несравненно более еще, чем Царьград, всемирный город, ибо нет ни одного почти государства на всем земном шаре, куда бы Ватикан не простирал своего духовного влияния через посредство множества людей, исповедующих католическую веру. И несмотря на это, слабая Италия нашла возможным сделать Рим своей столицей, тогда как об обращении Царьграда в центр великорусской жизни не может быть теперь и речи.

Строго говоря, настоятельный вопрос – не столько даже в удалении самих турок, сколько в непременном уничтожении враждебного нам и губительного для единоверцев наших – нестерпимого европейского на турок давления.

Иметь дело с самими турками было бы нам возможно, если бы Турция была посамобытнее относительно Запада и если бы на почве ее не разыгрывались бы так свободно и бесстыдно западные интриги и подкопы. Мы испытали это и в кандийских делах, и в столь печальной для православного чувства греко-болгарской распре…

Была эпоха какого-то роздыха и далеко, впрочем, не полного для нас улучшения, – это промежуток времени от конца критского восстания и до герцеговинских дел (от 1869 до 1875 года). Почему же в это время было легче жить и христианам, если не по всей империи, то во многих ее областях? Потому именно, что Турция находилась под нашим влиянием… И что же? Чем кончилось все это? Умерщвлением султана Абдул Азиза, который нам благоприятствовал, и болгарскими, давно уже неслыханными в Турции, ужасами… Кто же, знакомый с этой страной, сомневается, что и в том и в другом политическом преступлении участвовала рука сэра Генри Эллиота, который даже лично, по-видимому, до бешенства завидовал

Вам может понравиться: