Г. Катков и его враги на празднике Пушкина

Автор

Страниц

Год

—

«Празднование громких годовщин великого русского поэта в столице — Москве — вызвало огромный резонанс. Этот знаменательный день был санкционирован самой Церковью, которая благословила творчество искуснейшего автора, создавшего произведения «Евгений Онегин» и «Борис Годунов». Под звуки искренних речей, неподдельных стихов и искореняющих слез восторгались не только профессионалы, но и простые жители нашей страны. Великий Федор Михайлович Достоевский, вдохновленный гением Пушкина, проявил пророческое видение о космополитическом предназначении славян. В разных газетах можно найти еще выступления известных общественных деятелей, таких как господин Островский и Иван Сергеевич Аксаков, которые откровенно восхваляли поэта, а также звучала громкая речь господина Каткова о необходимости примирения. Весь этот многообразный поток мыслей и эмоций не может оставить равнодушным никого…».

С учетом современной действительности, Московские власти объявили праздником день рождения великого поэта, чтобы отпраздновать его творческое наследие и внести свою лепту в его бесценный вклад в мировую литературу. Событие было одобрено Русской православной церковью, которая украшала город символическими флагами и организовывала специальные церковные службы. На празднике прозвучали проникновенные речи и стихи, которые восхитили как преданных фанатов, так и случайных прохожих. Однако, самое значимое выступление досталось Федору Михайловичу Достоевскому, он рассказал о своем восхищении гением Пушкина и о важности славянской культуры в мировом контексте. На страницах газет появились другие комментарии, включая речи Глеба Островского и Ивана Сергеевича Аксакова, которые делились своими мыслями о поэте. Но самая громкая речь, произнесенная господином Катковым, вызвала большой шум и слово примирение стало главной темой обсуждения. Весь этот многообразный спектр мыслей и эмоций не может оставить никого равнодушным…».

Читать бесплатно онлайн Г. Катков и его враги на празднике Пушкина - Константин Леонтьев

Итак, Москва отпраздновала торжественные поминки великому русскому поэту. Сама Церковь благословила поэзию в лице творца Онегина и Годунова. Говорили речи, декламировали стихи, восхищались, даже плакали.

Высокопреосвященный Макарий в церкви, на панихиде по боярине Александре, сказал речь об эстетических достоинствах пушкинской поэзии и забыл упомянуть о некоторых весьма важных церковно-христианских мотивах ее. Ап. Ник. Майков в стихах своих выразил надежду, что мы (славяне) сотворим еще чудеса в мире:

Но, юнейшие[1] в народах,

Мы, узнавшие себя, —

В первый раз, в твоих твореньях,

Мы приветствуем тебя,

– Нашу гордость – как предтечу

Тех чудес (?), что, может быть (?!),

Нам в расцвете нашем полном

Суждено еще явить.

Говорили многие и говорили хорошо! Ф. М. Достоевский (я читал ее в «Московских ведомостях») выводил из духа пушкинского гения пророческую мысль о «космополитическом» назначении славян.

В газетах напечатаны еще речи г. Островского, И. С. Аксакова о «медной хвале» поэту и, наконец, наделавшая столько шуму речь г. Каткова о «примирении».

Все это возбуждает столько разнообразных и даже противоречивых мыслей… Все это издали (из калужской деревни) является сначала до того смутным, и сам праздник застает до того врасплох, что не знаешь на чем прежде всего остановить внимание. Каждый из нас теперь так занят и своими спешными и срочными интересами, и общими вопросами практической важности; даже и в деревне, я уверен, очень редко кому приходится раскрыть самых любимых смолоду поэтов и прочесть их для себя, для своего личного наслажденья… У многих ли образованных и деятельно живущих людей в наше время, в России есть тот сердечный досуг, при котором легко читаются и всей душой становятся понятными все эти великие и истинно досужие прежние поэты? Для понимания поэзии нужна особого рода временная лень, не то веселая, не то тоскующая, а мы теперь стыдимся всякой, даже и самой поэтической лени!..

Да и когда нам теперь лениться?.. Все вокруг нас охвачено каким-то тихим и медленным тлением!.. Свершается воочию один из тех нешумных «великорусских» процессов, которые у нас всегда предшествовали глубокому историческому перевороту – крещению киевского народа в Днепре, петровскому разрушению национальной старины и, наконец, нынешнему положению дел, конечно, лишь переходному к чему-то другому…

Все почти живут теперь в напряжении духа, в мелком беспокойстве, изо дня в день… Петербургская Россия продолжает с успехом уничтожать везде, где может, исподволь и даже бессознательно, остатки своеобразной Московской России, подкапываясь тихонько подо все, что составляет тысячелетние основы нашего быта. Петербургская Россия, эта мещанская современная Европа, сама трещит везде по швам, и внимательно разумеющее ухо слышит этот многозначительный треск ежеминутно и понимает его ужасное значение!..

Поэтому ни свежая зелень русских полей, ни мирная и «таинственная сень» тех самых родных «дубрав», которые так восхищали Пушкина, ни летнее ясное небо этих дней, ни столичные празднества и нервный восторг «разночинной» интеллигенции нашей, ставящей надгробный памятник поэзии прошедшего, поэзии, быть может, невозвратимой никогда (ибо эта поэзия была поэзия дворянская, а дворянство этого пушкинского стиля,

Продолжить чтение

Вам может понравиться: