Сотворение Бога. Краткая история монотеизма

Жанр: Религиоведение / история религий / Популярно об истории

Автор

Страниц

175

Год

—

**ПОДЛИННЫЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) СОДЕРЖИТ ДАННЫЕ, ПРЕДОСТАВЛЕННЫЕ ИНОСТРАННЫМ АГЕНТОМ ЮЛИЕЙ ЛЕОНИДОВНОЙ ЛАТЫНИНОЙ, И НОСИТ ИНФОРМАТИВНЫЙ ХАРАКТЕР О НЕЙ И ЕЕ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ.**

В данном произведении, под названием "Краткая история монотеизма", написанном автором таких книг, как «Иисус. Историческое расследование» и «Христос с тысячью лиц», исследуется одна из самых фундаментальных идей, оказавших влияние на развитие человеческой цивилизации. Монотеизм, вера в Единого Бога, является основой для многих современных мировых религий и, безусловно, сформировал многие аспекты духовной и культурной жизни человечества.

Однако эта концепция не лишена своих парадоксов. Как можно объяснить существование одного доброго и созидательного бога, когда в мире происходит столько бед, страданий и несправедливости? Данная идея выглядит странной, особенно когда взглянуть на цивилизации, существовавшие до зарождения монотеизма. Например, старая китайская культура уже на протяжении более трех тысяч лет успешно развивалась без единобожия, а античные Греция и Рим периодически демонстрировали процветание и достижения в отсутствие единого бога.

Автор этой книги не углубляется в теологические или философские дебаты о сущности Божества. Эта работа ставит своей целью лишь одно – исторический анализ и понимание того, как возникала концепция единого бога и какие социальные, культурные и политические строительства она поддерживала. Ключевые вопросы, рассматриваемые в книге: как именно родился монотеизм, куда делись евреи, которые поклонялись Яхве, но не считали себя монотеистами, и как давние верования евреев, сохранившиеся в народной жизни, повлияли на формирования двух других великих монотеистических религий – христианства и ислама. На эти и другие вопросы ищется ответ в представленном исследовании.

Книга сохранена в формате PDF A4, который обеспечивает читаемость и сохранение издательского дизайна.

Читать бесплатно онлайн Сотворение Бога. Краткая история монотеизма - Юлия Латынина

Вступление

Представьте себе, что я сказала бы вам, что человек по имени Моисей почитался египтянами под именем бога Гермеса. Он основал египетский город Гермополь и учредил в нем культ Ибиса. Своим жезлом он вызвал первый разлив Нила. Он изобрел корабли, машины для подъема камней и воды, машины для войны. Он изобрел оружие и философию. Он разделил Египет на тридцать шесть номов и назначил богов, почитаемых в каждом номе: кошек, собак и ибисов.

Большинство читателей, вероятно, решили бы, что я сошла с ума, или что я пересказываю какой-то безумный текст с конспирологического сайта о чипировании человечества и пользе шапочек из фольги.

Моисей, который учит поклоняться Ибису, собаке и кошке! Моисей – учредитель культа Ибиса, изобретатель кораблей и философии! Почему уж тогда прямо не написать, что Моисей был рептилоидом с Сириуса?

Однако, как это ни парадоксально, сведения эти весьма древние. Их сообщает автор по имени Артапан Александрийский. Имя у него, как мы видим, было персидское, жил он в Египте, писал по-гречески, а был Артапан еврей. Жил Артапан давно – в III в. до н. э., и текст его дошел до нас не полностью, а в пересказе Евсевия Кесарийского, который жил спустя семь веков – в IV в. н. э.

Чтобы осознать, насколько древен текст светской «Истории» Артапана, надо понимать простую вещь: до нас не дошло ни одного другого исторического светского – не библейского и не сектантского, а именно светского – исторического еврейского текста того времени.

И от II в. до н. э. не дошло. И из I в. до н. э. не дошло.

Только в I в. н. э. стали появляться светские тексты – например, «Иудейские древности» Иосифа Флавия или «Библейские древности» Псевдо-Филона, которые рассказывают нам об обычаях и верованиях евреев независимо от Библии.

Конечно, тексты, вошедшие в Библию, намного старше Артапана. И по крайней мере некоторые из них демонстрируют совершенно непреклонный монотеизм.

Но понимаете тут какое дело?

Представьте себе, что во всем мире победил коммунизм. И коммунизм уничтожил все тексты, предшествовавшие победе коммунизма, кроме работ Маркса и Энгельса, а еще он взял «Утопию» Томаса Мора, соединил ее с «Государством» Платона и «Городом Солнца» Кампанеллы и заявил, что это историческое сочинение, описывающее быт греческих, итальянских и английских городов в Античности и Средневековье.

Из этой новой, исправленной версии истории человечества выходило бы, что человечество всегда жило при коммунизме, кроме короткого периода в XIX в., когда оно временно отпало от коммунизма. Но тут явились пророки Маркс и Энгельс и восстановили status quo.

Примерно то же с корпусом текстов, вошедших в Библию. Они вошли в нее ровно потому, что были или написаны монотеистами, или потому, что их можно было выдать за монотеистические, если кое-где подсократить и подретушировать. Но что случилось с текстами, которые не отвечали подобным канонам?

Если вы спросите рядового современного человека, что такое монотеизм, он ответит вам что-то вроде: «Это вера в единого и единственного бога, который сотворил мир, – в противоположность политеизму, который признает множественность богов». Eсли вы спросите его, кто этот монотеизм изобрел, он, как правило, ответит: «евреи».

Продолжить чтение

Вам может понравиться: