Христос с тысячью лиц

Жанр: Религиоведение / история религий / Христианство / Популярно об истории

Автор

Страниц

150

Год

2019

В течение ранних лет христианства существовало несколько Иисусов Христос. Это были отдельные личности, каждая из которых обучала своих последователей своему уникальному учению. В своей книге "Иисус. Историческое расследование" известная писательница и журналистка Юлия Латынина предлагает читателям новую перспективу, задавая неожиданные вопросы: каким был настоящий Мессия и почему его апостолы так быстро искажали его учение? В этой книге статичные фигуры апостолов, такие как Иоанн, Филипп и Павел, оживают, становятся реальными людьми со своими удивительными жизненными историями, а также с яростными, несовместимыми теологиями. Особое внимание уделено двум персонажам. Иуда Фома, который претендовал на роль духовного двойника Христа и проповедовал на Востоке, меняет традиционное представление о христианстве как религии, развивающейся только в Римской империи. А Иоанн Креститель, религиозно-политический лидер невероятной авторитетности и силы, существенно меняет наше понимание времени и причин возникновения гностицизма. Эта книга предлагает уникальный взгляд на раннюю историю христианства и его ключевых фигур, обогащая наши знания об этой важной эпохе.

Читать бесплатно онлайн Христос с тысячью лиц - Юлия Латынина

* * *

«Ты услышишь, что я страдал, но я не страдал».
«Деяния Иоанна», 101, 6

«Они его не убили и не распяли, им лишь показалось».
Коран, Сура 4, 157.

«Какая пошлая казнь! Но ты мне, пожалуйста, скажи, ведь ее не было!
Молю тебя, скажи, не было?»
Михаил Булгаков, «Мастер и Маргарита»

Вступление

Книга «Иисус с тысячью лиц» является продолжением книги «Иисус: историческое расследование», и первоначально обе книги составляли одну – попытку биографии исторического Иисуса и истории его ранних последователей.

В первой книге мы попытались показать, что проповедь Иисуса ничем не отличалась от проповедей других иудейских фанатиков того времени и, более того, что он возглавлял их значительную часть и принадлежал к целому роду Мессий из дома Давидова, которые сменяли друг друга в руководстве движением.

Первый тезис – тезис о том, что исторический Иисус не был пророком мира, прощения и любви, – не является сколько-нибудь новым по крайней мере со времени Роберта Айслера и Самуэля Брендона. Второй, о значительности Иисуса, – встречается гораздо реже, но с ним можно ознакомиться, к примеру, в фундаментальном исследовании Роберта Эйзенмана «Иаков, брат Иисуса».

В результате вторая книга оказалась посвящена ответу на следующий простой вопрос: почему же тогда последователи Иисуса победили? В мире была масса мегаломаньяков, обещавших своим последователям власть над миром, – от какого-нибудь буржского разбойника, объявившего себя Христом в 591 г. н. э., до живого бога Млимо, который во время второй войны англичан с матабеле хвалился, что умеет превращать пули белых в воду и снаряды их – в скорлупки от орехов. Мистиков, разбойников и террористов, чье окружение считало их богами, в человеческой истории было предостаточно, – но ни одному из этих прекрасных людей не удалось стать основателями мировой религии.

Как же это удалось Иисусу?

В результате ответа на этот вопрос «Иисус с тысячью лиц» – несколько неожиданно для автора – оказался посвящен, почти полностью, гностическим христианствам.

«Гнозис» по-гречески означает «знание».

Слово «знание» – «гнозис» по-гречески, «мандай» (מַנְדַּע) по-арамейски и «мада» (מַדָּע) или «яда» (ידע) на иврите – было одним из ключевых слов в революционном словаре раннего иудейского милленаризма. При этом всегда имелось в виду тайное знание. Знание о боге. Знание, позволяющее человеку стать бессмертным и даже богом.

Это слово было очень популярно в Кумране. Именно «знание… спрятанное от собрания плоти» (IQS XI, 6) позволяло членам кумранской секты подниматься на небо и «вступать в совет чистых богов (элим) и всех, кто владеет вечным знанием» (4Q286 Fr.7ai). Гнозис был целью жизни загадочной египетской секты терапевтов, «совершенствовавших знание» в уединенных монастерионах{1}. А потомки почитателей Иоанна Предтечи, и сейчас обитающие в песках Ирака, до сих пор называются «мандеями», то есть в переводе с арамейского на греческий – «гностиками».

Был гнозис ключевым термином и для ранних грекоговорящих христиан. Именно гнозис обещал Иисус своим ученикам в Евангелии от Иоанна, и именно обладателем гнозиса называл он себя сам.

«Отче праведный! и мир Тебя не познал; а Я познал (έγνων) Тебя, и сии

Продолжить чтение

Вам может понравиться: