Русский хлеб в жерновах идеологии - Шамиль Куряев

Русский хлеб в жерновах идеологии

Страниц

265

Год

Вопрос голода и его влияние на общество – неотъемлемая часть исторического развития и придает каждой эпохе уникальность. Представители различных идейных направлений делают упор на продовольственную проблему и ее исторические аспекты, считая ее важнейшей. При этом, идейная борьба сопровождается созданием исторических мифов, которые основываются на предвзятых материалах, конъюнктурной литературе и манипуляциях с официальной статистикой. Такая тенденция характерна для нашего времени, где общество часто подвержено влиянию исторических мифов, связанных с проблемой голода в России. Ложная информация не только распространяется анонимными активистами в интернете, но и находит свое место среди известных политиков, писателей и представителей научного сообщества. В результате, спекулятивные толкования и исторические фальшивки распространяются с неимоверной скоростью и воспринимаются как общепринятые истины. Это обстоятельство делает данную проблему еще более актуальной, выходя за пределы узкого исторического контекста.

Когда мы обсуждаем историю голода, мы должны помнить, что каждая эпоха имела свои особенности и вызывала уникальные вызовы для общества. Великие голоды прошлого оставили глубокий след в сознании народа и стали предметом внимания историков и общественных деятелей. Однако, в своих исследованиях мы должны быть осмотрительными, чтобы не поддаться историческим мифам и фальсификациям, которые часто навязываются нам анонимными авторами в сети или известными личностями. Интерпретация исторических событий должна быть основана на достоверных фактах и объективных данными, а не на субъективных мнениях и предубежденных взглядах. При этом, мы не должны ограничивать наше понимание голода только узкими рамками исторического явления, ведь это проблема, которая по-прежнему остается актуальной и требует нашего внимания и действий.

Добавлено:

Мы также должны помнить, что голод не является только историческим феноменом, он все еще существует в мире сегодня. Во многих странах люди сталкиваются с недостатком пищи и постоянной угрозой голода. Запомним их истории и поможем тем, кто еще сталкивается с этой страшной проблемой. Только солидарность и совместные усилия помогут нам преодолеть вызовы голода и обеспечить лучшую будущую для всех.

Читать бесплатно онлайн Русский хлеб в жерновах идеологии - Шамиль Куряев

Прежнее изобилие забудется в этой земле из–за голода, который последует за ним, потому что голод будет жестокий.

Книга Бытия 41:31

Введение

1

Как известно, «времена – они меняются». Новые условия требуют новых решений, и никто не может позволить себе игнорировать вызовы времени. Даже тот, кто выстроил целую идеологию на лжи, сделал ложь основным своим занятием и на любые доводы оппонентов привык отвечать ложью, – волей–неволей вынужден реагировать на изменившиеся обстоятельства.

И реакция здесь может быть только одна: дальнейшая эскалация лжи. Лгать ещё больше, возводя старую свою ложь в квадрат и в куб! Единственно возможная стратегия – «глубокая наступательная операция» (как у предвоенного Генштаба) – безостановочно катящийся вал лжи, сметающий всё на своём пути; подавляющий уже самой своей запредельностью, своей чудовищностью!..

В этих условиях работа современных российских неосоветчиков ведётся по двум основным направлениям: всемерное возвеличивание СССР и беспощадная критика дореволюционной России. Собственно говоря, именно так и поступали их предшественники, коммунистические идеологи, на протяжении всех семидесяти лет своего правления. Однако нынешние – ещё и рядятся при этом в тогу «ниспровергателей исторических мифов»! И несут порой такую дичь, что могут дать сто очков вперёд сказочникам советской эпохи…

С каждым годом левые «патриоты» всё яростней поливают грязью императорскую Россию. Следуя по старому пути, проложенному ещё ленинской «Искрой» и проторённому сталинским «Кратким курсом», по части вранья они зашли гораздо дальше своих учителей.

Именно этим объясняется возникновение современного мифа о голоде в предреволюционной России. Характерно, что миф этот – не советский, а постсоветский. «Царские голодоморы» сочинены не во времена СССР, а в сегодняшней РФ. Создатели мифа – не серые кардиналы идеологии и пропаганды из здания на Старой площади, а нынешние вольные неосоветчики.

Появление данного мифа в постсоветской России отнюдь не случайно. С одной стороны, это был жест отчаяния (подобно выдуманному коммунистами и сочувствующими незадолго до того «Плану Даллеса»…). Ход рассуждений создателей мифа очевиден: «мы – на последнем рубеже обороны», «мы оказались в критической ситуации – и тут любые средства хороши», «терять нам всё равно нечего – поэтому пробуем самые сильные меры», «если это нам чем–то поможет – отлично, а хуже уже точно не будет».

С другой стороны, это была вполне логичная «ответка» от коммунистов и прочих леваков; стремление как–то «перехватить повестку»…

Ведь в перестроечные и постперестроечные годы люди узнали слишком много страшной правды о Голоде в Поволжье 1921–го – 1922–го, о Голодоморе 1932–го – 1933–го, о голоде во время Ленинградской блокады, о Послевоенном голоде 1946–го – 1947–го. Полностью опровергнуть эту информацию оказалось невозможно (несмотря на все потуги неосоветчиков). Потому напрашивался другой путь: попытаться ослабить воздействие этой негативной информации на людские умы, «уравновесив» её. Перебить эти – ставшие уже общеизвестными – факты новой сенсационной информацией; ещё более негативной! Внушить людям, будто «при царе было ещё хуже» (это – в идеале), или хотя бы – что «в России всегда так было» (как минимально приемлемый вариант).