Обручник. Книга третья. Изгой

Автор

Страниц

565

Год

2011

Очень редко события и люди способны пробудить молитву, которая доходит до Свыше. В сущности, такие молитвы часто проникнуты обманом и ложью. Боль и страдания не всегда немедленно смягчаются и исчезают, когда они были ужалены. На самом деле – только время способно безраздельно и терпеливо принять каждое событие, которое происходит вокруг нас, и оно не реагирует на те страдания, которые питаются эпохой. Еще множество поколений будут заряжены фальшивой грустью в связи с неумолимой кончиной Ильича…
Но давайте углубимся в это погружение с моей стороны. Хотя иногда может показаться, что наши молитвы и прошения теряются в бескрайнем небе, это не означает, что они не слышатся. Мы должны помнить, что только искренние и чистые сердцем прошения достигают Божественного внимания. Нас не должно обольщать привлекательность лживых слов и обещаний, ведь именно они лишают молитву силы и смысла. Каждая боль случаются по какой-то причине, и, порой, мы не сразу можем справиться с ней. Но какое решение мы бы ни принимали, время внимательно воспримет его, пережует и примет, ведь оно свидетель всех наших радостей и печалей. Не стоит допускать, чтобы эпоха влияла на нашу способность чувствовать и переживать, иначе мы будем лишены способности понять и почувствовать истинную суть жизни. Истинная грусть и скорбь неподдельны и не поддаются мнимому пылу эпохи, но многие будут поддаваться влиянию поддельного горя по поводу окончания жизни благородного Ильича...

Читать бесплатно онлайн Обручник. Книга третья. Изгой - Игорь Кулькин

* * *

Небо родит простолюдинов не для правителя, оно возводит на престол правителя для простолюдинов.
Сюнь-Цзы, ок. 313–238 гг. до н. э.

Предоставить людям средства для существования – это называется милосердием.
Мэн-Цзы, ок. 372–289 гг. до н. э.

Пролог

Редкая молитва доходит до Бога, когда творят ее лживые уста. Не всякая боль унимается сразу, как только ее причинят. И только время бесстрастно и терпеливо принимает на веру все, что творится вокруг, и не реагирует на страдания, коими кормится эпоха.

Еще многие поколения будут заряжены на фальшивую грусть по поводу беспощадной кончины Ильича.

Этой смерти одни смиренно ждали, другие похотно жаждали, ибо только она давала возможность похоронить ошибки и просчеты недавнего прошлого, коими они были не только свидетелями, но и участниками.

Советская власть просуществовала каких-то шесть лет, но заквасила горя на целое столетие… И все понимали – от малограмотного политработника до прожженного авантюриста, что стране нужен был изгой.

Тот самый, на которого в дальнейшем спишут все то, что натворили как сообща, так и поврозь.

И патентованные претенденты на это звание не были на виду.

Троцкий, Бухарин и Рыков, равно как и Зиновьев с Каменевым, жаждали власти. Но не той, которая требовала суровой ответственности, когда беспощадно придется платить по долгам.

Тем более что уже появились трезвые критики Советской власти из числа тех, кто ее завоевал.

Чего один Филипп Миронов стоил.

Правда, его стреножил случайный выстрел.

Но были и другие не менее ретивые и уже вконец отрезвленные тщетой, которая ела почти каждого.

И только один человек угарно работал и трезво размышлял о будущем, которое споткнулось о гнилой порог современности.

Этим человеком был Иосиф Сталин.

Ибо только он понимал, что расхристанную Россию спасет система.

Строгая и последовательная.

Проститутские лозунги: «Шаг вперед, два – назад» не подходили.

Перспектива виделась только в запойном отречении от заигрывания с врагами и отречения от хлипких душой друзей.

А народ изнемогал от ожидания. От того, что виделось, но в руки не давалось. Поскольку он, потерявший веру, не мог доосознать, что казним карой небесной за бесчинства на Божьей земле.

И восторжествовало то, чего был достоин каждый, кто опьянел от крови и не отрезвел даже после горького похмелья.

Так началась эта великая эпоха противостояний и предательств.

А броские лозунги призывали к единству, братству и любви.

Глава первая. 1925

Сталин не мог понять, почему Белинский его никогда не интересовал. Хотя критические статьи он всегда читал с удовольствием. Но вот было какое-то неприятие «Неистового Виссариона». Не оттого ли, что когда-то, еще в школе, они с ребятами играли в замке или у обвалов и кто-то сказал:

– Я бы стал Илларионовичем.

– Почему? – спросил Сосо.

– Это отчество Кутузова.

И тот, кто об этом говорил, вдруг бросил:

– А тебе и менять ничего не надо?

И хотя Сосо не спросил «почему», разъяснил:

– Ты Иосиф! А значит, прекрасный. И Виссарионович – тоже имя знаменитое.

– Ну и кто у нас был Виссарион? – спросил Сосо.

– Белинский.

Вот тогда-то Сосо и решил почитать, что пишет знатный тезка отца. Пошел в библиотеку. Книг Белинского на грузинском не было. Взял – на русском. Попросил соседского мальчишку перевести. Статья называлась «Идея искусства». И так дремуче уводила в какие-то словесные дебри, что уже через полчаса, друзья порешили, что Белинский не для них. Хоть и Виссарион.

Продолжить чтение

Вам может понравиться: