Все жанры Все авторы
Отрок. Ближний круг: Ближний круг. Стезя и место. Богам – божье, людям – людское - Евгений Красницкий

Отрок. Ближний круг: Ближний круг. Стезя и место. Богам – божье, людям – людское

Страниц

760

Год

2019

Место и роль в нашей жизни – это непреложные составляющие нашей самоидентификации, которые становятся отправной точкой для всех наших планов и расчетов. От того, насколько точно мы определяем свое место и роль, зависит наша надежда на достижение поставленных целей. Если мы определяем их правильно, то у нас есть реальные шансы на успешную реализацию планов. Однако, если мы совершаем ошибку в определении своего места и роли, то все может рухнуть, так как это может вызвать неодобрение и недовольство окружающих. Также, важно помнить, что для реализации наших планов мы должны обладать необходимыми ресурсами, и если мы неверно определяем свое место, то нам могут не хватить этих ресурсов.

Однако, есть и ещё одна альтернатива - мы можем совсем не определить свое место и роль в жизни. В этом случае мы просто становимся марионеткой в руках других людей, так как не имеем возможности определить, правильные ли нам предъявляются требования или насколько реальны наши собственные задачи.

Жизнь не делает скидок и не предлагает послаблений. Она требует от нас ясного определения своего места и роли. Мы можем испытывать себя такими, какими мы себя видим в зеркале, однако, необходимо помнить о том, что наши роли не ограничиваются лишь этим. Мы можем быть и родителями, лидерами, учителями и многими другими важными фигурами в жизни других людей.

Если мы не можем отказаться от своей роли и обязанностей, которые она нам возлагает, то мы можем изменить свое место в обществе. Мы можем стать лидерами и стремиться к тому, чтобы наша роль была осознанной и значимой. Нам дан шанс изменить нашу жизнь, и нам стоит воспользоваться им, но никто не сделает это за нас. Имея ясное понимание нашего места и роли, мы можем стать теми, кто полностью реализует свой потенциал и приносит пользу другим.

Читать бесплатно онлайн Отрок. Ближний круг: Ближний круг. Стезя и место. Богам – божье, людям – людское - Евгений Красницкий

© Евгений Красницкий, 2019

© ООО «Издательство АСТ», 2019

Выпуск произведения без разрешения издательства считается противоправным и преследуется по закону

Ближний круг

Часть 1

Конец июня – начало июля 1125 года. Село Ратное и окрестности, база Младшей стражи

Глава 1

Когда стало понятно, что Мишка пошёл на поправку, сотник Корней организовал для внука возможность «работать языком». Первым «на прием» явился Стерв. Мишка не только уважал его как великолепного профессионала, умеющего передать свои знания молодежи, но и просто симпатизировал ему как человеку. Из-за этого ему было несколько неловко называть охотника кличкой, неблагозвучной для уха человека XX века, но родового имени Стерва он, естественно, не знал, а от христианского Евстратий сам охотник кривился, как от зубной боли.

И ничего с этим не поделаешь – к крещению Стерв отнесся, как к неизбежному злу, в церковь ходил, как солдат в наряд; не скрываясь, носил на себе языческие амулеты и обереги и, в довершение ко всему, имел двух жен. Старшая жена – мать Якова – была сестрой тетки Татьяны, а младшую жену Стерв не то что не сосватал, а даже и не купил, получив в придачу к оплате за убийство медведя-людоеда в каком-то очень дальнем лесном селении.

По понятиям ратнинцев, вторая жена Стерва была холопкой, но, когда отец Михаил потребовал от охотника обвенчаться с первой женой, тот вознамерился поступить как раз наоборот – обвенчаться с младшей. Свои действия он объяснил сотнику Корнею, со своей точки зрения, вполне логично: «Вея и так жена, все это знают, а Неключу за холопку держат. Пусть Неключа тоже женой будет, да и имя сменить надо, больно неподходящее»[1].

Мишка здорово подозревал, что сделал такой выбор Стерв исключительно из чувства противоречия, та же мысль, видимо, закралась и в голову отца Михаила. Венчать Стерва с младшей женой он отказался, заявив, что сие будет нарушением таинства брака и поощрением блуда.

Так и остался Стерв официальным холостяком при двух женах. Яков, насколько понимал Мишка, к двоеженству отца относился совершенно спокойно, обе жены – тоже. Дед же, для виду посердившись, в конце концов заявил, что пути Господни неисповедимы и, рано или поздно, Господь лишнюю жену сам приберет, тогда и понятно станет, с кем надо венчаться.

Нынче Стерв пришел к Мишке по вопросу, вызывавшему у старшины Младшей стражи великую досаду вследствие непонимания причин происходящего: снятие дозора с берега болота, через которое уходили «люди в маскхалатах», ввиду полной бесполезности дальнейшего несения дозорной службы.

* * *

Еще в конце мая Мишка решил связаться с предшественником, в существовании которого был твердо убежден. Для этого он велел Якову развесить на ветках засохших деревьев, стоявших на болоте поодаль от берега, несколько дощечек с одним и тем же текстом. Того, что кто-нибудь прочтет написанное, Мишка не опасался. Во-первых, потому, что грамотные люди XII века писали и, естественно, читали «уставом», то есть в понятиях XX века «по-печатному». Мишка же написал свой текст «по-письменному», украсив буквы, для затруднения восприятия, многочисленными хвостиками и завитушками. Во-вторых, даже если бы и нашелся умник, сумевший разобрать написанное, смысла он все равно не понял бы, потому что текст был таким:

Вам может понравиться: