Все жанры Все авторы
Нравственность капитализма. То, о чем вы не услышите от преподавателей - Коллектив авторов

Нравственность капитализма. То, о чем вы не услышите от преподавателей

Страниц

90

Год

2012

В современном обществе многие ассоциируют капитализм с негативными явлениями, такими как алчность, насилие, безнравственность, расслоение общества и нивелирование культурной разницы. Однако стоит задуматься о том, что антикапиталистическая риторика не всегда основана на логике и фактах.

Капитализм, на самом деле, вкладывает в себя ценности, которые могут противоречить обычному суждению. Свобода, предприимчивость, инновации, частная инициатива - все эти принципы доказывают, что капитализм может быть полезным для развития общества. Кроме того, забота о потребителе, индивидуализм, равные права и возможности - такие аспекты капитализма показывают его позитивное влияние.

Важно понимать, что капитализм не означает отрицание социальной ответственности и равенства. Правильные регуляции и подходящая экономическая политика могут обеспечить сбалансированное функционирование рыночной системы. Это означает, что капитализм может стать способом достижения общественной справедливости и благополучия.

В свете этих рассуждений мы видим, что капитализм не является сам по себе деструктивной силой, а скорее инструментом, который может быть использован для продвижения положительных ценностей и развития общества. Таким образом, критика и осуждение капитализма должны быть основаны на объективных фактах и анализе, а не на стереотипах и предубеждениях.

Читать бесплатно онлайн Нравственность капитализма. То, о чем вы не услышите от преподавателей - Коллектив авторов

The Morality of Capitalism

What Your Professors Won’t Tell You

Edited by Tom G. Palmer Jameson Books

Предисловие: нравственность капитализма

Том Дж. Палмер


Эта книга посвящена нравственному обоснованию того явления, которое философ Роберт Нозик назвал «капиталистическими актами между совершеннолетними, совершенными по взаимному согласию»[1]. В ней рассказывается о системе производства на основе сотрудничества и свободного обмена, где преобладают именно такие акты.

Для начала стоит сказать несколько слов о названии книги – «Нравственность капитализма». Вошедшие в нее эссе связаны с нравственностью капитализма; они не ограничиваются сферой абстрактной нравственной философии, но затрагивают также экономику, логику, историю, литературу и другие дисциплины. Более того, они касаются нравственности капитализма, а не только нравственности свободного обмена. Понятие «капитализм» охватывает не только существующие с незапамятных времен рынки, где происходит обмен товарами и услугами, но также систему, обеспечивающую инновации, создание богатства и общественные изменения и принесшую миллиардам людей благосостояние, которого их предки и представить себе не могли.

Капитализм – это правовая, социальная, экономическая и культурная система, предусматривающая равные права для всех и «вознаграждение по способностям», стимулирующая децентрализованные инновации и метод проб и ошибок – то, что экономист Йозеф Шумпетер назвал «созидательным разрушением», – через механизмы добровольного рыночного обмена. Капиталистическая культура возносит на щит предпринимателей, ученых, людей, не боящихся риска, изобретателей, творцов. Хотя философы пренебрежительно называют ее материалистической (в том числе марксисты, сами отнюдь не чурающиеся материализма), капиталистическая система имеет прежде всего духовную и культурную основу. Как отметила историк Джойс Эпплби в своей недавней работе «Бесконечная революция: история капитализма», «поскольку капитализм представляет собой не просто экономическую, но и культурную систему, его сущность нельзя объяснить одними материальными факторами»[2].

Капитализм – это система культурных, духовных и этических ценностей. Экономисты Дэвид Шваб и Элинор Остром в своем фундаментальном труде о роли норм и правил в функционировании свободной экономики, основанном на постулатах теории игр, подчеркивают: фундамент рынка – нормы, удерживающие нас от воровства и «усиливающие взаимное доверие между людьми»[3]. Капитализм – отнюдь не отрешенная от морали арена столкновения интересов, какой его часто изображают те, кто стремится подорвать или уничтожить эту систему: взаимодействие в его рамках очень во многом определяется этическими нормами и правилами. Более того, капитализм основан на этике, отвергающей грабеж и захваты – способы, которыми сколотили свои состояния большинство богачей в рамках других политико-экономических систем. (На деле во многих странах и в наши дни, и на протяжении почти всей истории человечества считалось и считается, что богатые – это те, кто отобрал что-то у других, прежде всего благодаря доступу к организованной силе, которую сегодня мы называем государством. Хищнические элиты используют эту силу для создания монополий и конфискации продуктов чужого труда через систему налогов. Они кормятся из государственной казны, получают выгоду от установленных государством монополий и ограничения конкуренции. Лишь в условиях капитализма люди богатеют, не становясь при этом преступниками.)

Вам может понравиться: