Все жанры Все авторы
Богословие, история и практика миссий. Альманах Миссионерского факультета. Выпуск 2 - Коллектив авторов

Богословие, история и практика миссий. Альманах Миссионерского факультета. Выпуск 2

Страниц

125

Год

2014

Тематический сборник «Альманах: актуальные проблемы теории и практики в области православной миссиологии и истории миссий» посвящен исследованию важных и недостаточно изученных аспектов православной миссионерской работы. В его состав входят научные статьи, которые затрагивают как актуальные теоретические основы, так и практические аспекты миссионерской деятельности в православии.

Сборник предназначен для широкой аудитории, включающей ученых, занимающихся историей и теорией православной миссии, а также людей, непосредственно вовлеченных в практическое осуществление миссионерской работы. Здесь вы найдете полезную информацию для научных исследований, а также рекомендации и практические примеры, которые помогут вам стать более успешными миссионерами.

Каждая статья в альманахе представляет собой уникальное творческое исследование, в котором авторы делают оригинальные выводы на основе своих собственных исследований и опыта. Здесь вы найдете новые идеи и перспективы, которые помогут вам развивать и совершенствовать свои миссионерские усилия.

В сборнике также присутствуют интересные исторические аспекты православных миссий, которые помогут расширить ваше понимание и анализ исторического развития миссионерской работы в православии. Возможно, вы откроете скрытые детали и малоизученные события, которые станут ключом к пониманию и современной практике миссионерства.

Сборник «Альманах: актуальные проблемы теории и практики в области православной миссиологии и истории миссий» - это ваш незаменимый источник знаний и вдохновения. Приготовьтесь обогатить свой опыт и понимание миссионерской работы в православии с помощью этого уникального издания.

Читать бесплатно онлайн Богословие, история и практика миссий. Альманах Миссионерского факультета. Выпуск 2 - Коллектив авторов

© Оформление. Издательство Православного

Свято-Тихоновского гуманитарного университета, 2014


Все права защищены. Никакая часть электронной версии этой книги не может быть воспроизведена в какой бы то ни было форме и какими бы то ни было средствами, включая размещение в сети Интернет и в корпоративных сетях, для частного и публичного использования без письменного разрешения владельца авторских прав.


Богословие миссии

Великий миссионер Авраам

Николай (Пачуашвили), митрополит Ахалкалакский и Кумурдойский (Грузия)

Авраам

Одним из величайших миссионеров в истории человечества был Авраам.

Авраам, так же как Ной и другие патриархи как допотопного, так и последующего периода, был истинным предводителем народа и всецело заботился о своем народе: молился за него, совмещал оборонные и другие административные функции, и одновременно с этим был миссионером; в чуждой обстановке проповедовал Слово Божие и своему народу и язычникам, и разграничить, выделить друг от друга эти функции нелегко. Несмотря на это, именно миссионерство как служение, то есть исполнение посреднической роли между Богом и человеком, – одна из главных тем Священного Писания.

Последним из допотопных патриархов, доживших до глубокой старости, был Ной, и это не без особенного Божественного промышления: деятель последних шести веков допотопного мира, Ной был и свидетелем первых трех с половиною веков истории нового, послепотопного человечества, свидетелем постройки Вавилонской башни и последующего за ней рассеяния народов. Он своей личностью как бы скреплял оба этих мира и служил носителем и хранителем всех универсальных традиций человечества, в том числе того языка, на котором говорили Адам и все допотопные патриархи и простолюдины и который без Ноя и Сима мог быть утерян. Шестьсот лет допотопной жизни Ноя позволяли ему видеть еще Мафусала и слышать из его уст рассказы о первобытных временах, полученные Мафусалом непосредственно от самого Адама, а триста пятьдесят лет послепотопного периода открывали возможность личной беседы и передачи всех священных традиций Аврааму, которому было 58 лет, когда умер Ной.

Пророчество Ноя своим сыновьям (Быт 9. 25–27) – одно из самых знаменательных сказаний, схематически обнимающее главные течения всей последующей истории человечества, олицетворенное в судьбе трех сынов Ноя как родоначальников всего последующего человечества: здесь и возлюбленный первенец Ноя Сим, которому предрекается особое Божественное благоволение, здесь и неблагодарный Хам, которому возвещается отвержение, рабство, здесь и младший сын – Иафет, на судьбе которого исполнилось евангельское пророчество, что «последние да будут первыми», первыми как в культурно-историческом, так и в христианско-религиозном смысле.

Потомки Ноя расселились по всей земле. Но, как и следовало ожидать, дети и внуки Хама, подобно каинитам, быстро освоились с новой ситуацией, выбрали удобные места, основали большие города и принялись за создание земной цивилизации. Прямой потомок Хуша, сына Хама, впоследствии прозванный как Нимрод, что по-еврейски означает «бунтарь», «главарь мятежников», неприкрыто, безо всяких прикрас начал насаждать насилие. Он захватил и объединил четыре расположенных на Месопотамской низменности в Санаарской долине крупных города, говоривших на разных языках, и создал первое в истории человечества Халдейское государство (Быт 10. 8–10). В древнехалдейской письменности он упоминается под титулом Арба-Лизуна, что означает государя четырех языков.

Вам может понравиться: