Populus labyrinthus. Люди из лабиринта - Олег Кодола

Populus labyrinthus. Люди из лабиринта

Страниц

70

Год

Эволюция человека представляет собой интересную последовательность критических адаптаций, которые привели к нашему существованию в современном облике. Но одной из самых заметных и важных адаптаций является наше чувство веры. Вера стала не только мощным ключом к пониманию окружающего нас мира, но и эффективным механизмом социализации. Она объединяет людей, создает сообщества и общие ценности.

Кроме того, рассмотрение обрядовых систем, независимо от их религиозной принадлежности, является необходимым в контексте социальной идентификации. Обряды играют важную роль в формировании и укреплении социальных связей, помогая людям определить свое место в обществе и установить границы индивидуальной и коллективной идентичности. От праздников и церемоний до торжеств и ритуалов - все они служат как своеобразным языком, позволяющим людям из разных культур и верований взаимодействовать и понимать друг друга.

Всемирно известные лабиринты также заслуживают нашего внимания. Эти загадочные структуры, распространенные по всему миру, не только притягивают туристов, но и служат простым и эффективным способом достижения измененных состояний сознания. Возможно, они являются своего рода "путешествием внутрь себя", где каждый шаг по лабиринту приводит к более глубокому самопознанию и взаимодействию с космосом внутри и вокруг нас.

Таким образом, эта уникальная статья, созданная специально для широкого круга читателей, приглашает нас на увлекательное путешествие через эволюцию человечества, социализацию через веру, обрядовые системы и лабиринты, которые находятся на пересечении мифа, науки и духовности. Погрузитесь в этот волнующий мир и откройте новые горизонты знаний!

Читать бесплатно онлайн Populus labyrinthus. Люди из лабиринта - Олег Кодола

© Олег Евгеньевич Кодола, 2020


ISBN 978-5-0051-3027-3

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

От имитации к сомнению

Введение

Не стоит искать знания в будущем; известный персонаж американского писателя-антрополога говаривал: «будущего нет, будущее – это просто способ разговаривать». Искать знания в настоящем трудно: настоящее буднично и требует не столько знаний, сколько реакций. Поэтому люди предпочитают искать в прошлом: кажется, что найденное в прошлом сделает лучше настоящее и объяснит будущее.

Мне случилось быть тем, кому нравится участвовать в настоящем. Я бродил по Большеземельской тундре и Полярному Уралу; ходил пешком от Петербурга до Перми; стал действительным членом Русского географического общества; собирал и водил поисковые экспедиции в Ловозёрские тундры; организовал летний лагерь для поисковиков на берегу Ладоги… В 2002 году мне довелось быть участником занятной экспедиции Русского Географического Общества, приехавшей на Соловки ради лабиринтов.

Представим гипотетическую ситуацию: человека зрелого возраста, незнакомого ни с одним религиозным или философским течением. Он впервые познакомился с догматами некой религии, согласился с ними и решил пройти обряд посвящения. Видимо, до момента знакомства с религией его можно считать человеком «не-верующим». Пройдя обряд посвящения, он должен превратиться в человека «верующего». Мы предполагали, что это изменение (или наступление состояния) можно рассчитать, вычислить и измерить. Упрощённо вопрос звучал так: «что происходит с организмом человека при прохождении лабиринта»?

Оглянуться не успел – и заключил контракт на Соловках в должности, расшифровка которой чуть длиннее полного имени Пабло Пикассо: заведующий отделом/музейным комплексом «Заяцкие острова» в составе ФГУК СГИАПМЗ.1

Большой Заяцкий остров занимает площадь 1,25 квадратного километра. Этот клочок суши известен тем, что здесь находится крупнейшая, самая изученная, но и самая спорная часть соловецкого археологического наследия: каменные кучи, символические каменные кладки и каменные же лабиринты. Таким образом, «размышлять о лабиринтах» вошло в мои обязанности на два года по контракту, а после превратилось в хобби.

Экспедиция возвращалась каждый год, её бессменным организатором была Ирина Владимировна Архипова,2 привлекавшая замечательных специалистов из различных областей науки.

Первые полевые медицинские исследования проводила доктор медицинских наук Касинья Валентиновна Ярёменко. Начинали с простого: замеры артериального давления испытуемых, пульса, скорости нервной реакции «до и после» прохождения лабиринта. Постепенно появлялись различные диагностические приборы, которые можно было использовать в полевых условиях: применяли диагностику Фолля, датчики газо-разрядной визуалиации Короткова (ГРВ) – эти методы не считались строго научными, но они обрабатывали данные в рамках своих собственных алгоритмов, давая статистику, порой наталкивающую на неожиданные гипотезы или мысли.

В 2008 году научным руководителем экспедиции стал физиолог Ринад Султанович Минвалеев, кандидат биологических наук, сейчас – профессор СПбГУ. Экспедиция сконцентрировалась на изучении хладоустойчивости человека. Проводились ежегодные выезды в Гималаи и на архипелаг Кузова (в 24 километрах к западу от Большого Заяцкого, где также есть своё святилище с лабиринтами). В ход пошли классические медицинские эксперименты с полевыми заборами крови, появились нейроэнергокартографы (чудная программа, отображающая в онлайн-режиме картинку работы мозга, для многих и сейчас недоступная). В 2019 году в экспедиции использовали походные энцефалографы, и даже тибетские монахи согласились надеть на себя шапочку с электродами.