Все жанры Все авторы
Генриетта - Александр Киселев

Генриетта

Страниц

5

Год

—

В данной книге представлено свежее и оригинальное толкование платоновского диалога "Парменид", который занимает центральное место как в платонизме, так и в широкой картине европейской философии. Автор смело уходит от устоявшихся традиционных интерпретаций, открывая новые горизонты для анализа как данного диалога, так и других произведений Платона. Это позволяет читателю переосмыслить ключевые философские концепции и их взаимосвязь.

Кроме того, работа содержит внимательные комментарии к значимым отрывкам из Библии, которые рассматриваются под нестандартным углом зрения. Эти свежие интерпретации подчеркивают глубокую философскую значимость текстов, оказавших влияние на развитие европейской мысли на протяжении последних двух тысячелетий. Такой подход предоставляет читателю возможность заглянуть в глубины древнего учения, которое продолжает актуализироваться в современных дискуссиях.

Книга станет интересным чтением для исследователей платонической и неоплатонической традиций, а также для всех, кто стремится расширить свои познания в области европейской философии и ее исторической эволюции. Для более глубокого понимания представленных идей рекомендуется предварительно ознакомиться с "Парменидом" и другими важнейшими диалогами Платона.

Издание выполнено в формате PDF A4, сохраняя высокий издательский стандарт, что обеспечивает удобство чтения и работы с текстом. Эта работа способна вдохновить на дальнейшие исследования и дискуссии, а также вписаться в контекст современного философского поиска.

Читать бесплатно онлайн Генриетта - Александр Киселев

Парменид I

«(Есть) (только) Единое»

Что же мы полагаем этим высказыванием?


• Непосредственно Единое (Не-Я).

• То, что полагает Единое – Не-единое (Я).

• По необходимости существующий предел между ними, или Бытие (Я и Не-Я).

• «Ничего более», или Не-бытие (не Я и не Не-Я).

• Наконец, a priori данную свободу являться и не являться, полагать и не полагать (и т. д.) выше перечисленное и любое вообще – то есть Свободу, данную в виде тотальной в-себе свободы.

Этим нами сказано всё должное быть сказанным, числом пять; два.

Парменид II

Схема[1] Парменида


• Познай самого себя – такова суть[2] «Парменида» Платона.

• И «всё возникает в силу вражды» (Гераклит).

• Под «Связками» мы понимаем всё в пределах Я – Не-Я – Бытие – Не-бытие / Душа.

• Путь вверх и путь вниз один и тот же – от нас проистекает к Душе и от Души проистекает к нам.

• Ни истина, ни созерцание, ни мысль не могут вывести нас за наши пределы (Связки). Именно поэтому здесь, по примеру Платона и традиции вообще, мы обращаемся к божественному мифу.[3]

• Вне схемы мы оставили Свободу, Любовь, а также богов, так как всё это не подпадает под дельфийскую максиму.

Уточнение к схеме Парменида на примере человека


О Гипотезах «Парменида»

• Если Единое едино → и не-едино → Бытие.

• Если Единое не едино → и не не-едино → Не-бытие.

• Если Единое существует → Нечто; тогда Не-единое → Любовь-к.

• Если Единое не существует → Ничто; тогда Не-Единое → Любовь-от.

Таким образом, для разговора о собственно Едином (Не-Я) и Не-Едином (Я) мы должны были бы взять следующие посылки:

• Если Единое существует и не-существует. (Не Я).

Вам может понравиться: