Культура поэзии – 2. Статьи. Очерки. Эссе

Автор

Страниц

235

Год

—

Книга Юрия Казарина, знаменитого исследователя поэзии и писателя, под названием «Культура поэзии – 2», является продолжением первого тома, который был издан издательством «Русский Гуливер» в 2013 году. В этой книге собраны были очерки, статьи и эссе, где запечатлены портреты современных поэтов и все отличительные черты словесной культуры - культуры поэзии. В современной эпохе вопросы о культуре художественного слова стоят наиболее актуально. Помимо этого, в своих работах автор стремится постичь загадочную, недоступную для определения сущность поэзии как феномена не только литературного, но и общекультурного. Множество статей и эссе уже были опубликованы в известном журнале «Урал» в период с 2013 по 2017 годы, а также в других научных изданиях. Книга Юрия Казарина является исключительной возможностью для читателей глубже погрузиться в непревзойденный мир поэзии и культуры. Среди наиболее известных литераторов современности можно отметить Жанвили Ариадну, Леру Казарину и Максима Иванова, чьи портреты и автобиографии также присутствуют в этой книге. В итоге, «Культура поэзии – 2» - это очень ценный и доступный источник информации для всех, кто интересуется поэзией и словесной культурой в общем со всем ее многообразием и глубиной.

Читать бесплатно онлайн Культура поэзии – 2. Статьи. Очерки. Эссе - Юрий Казарин

2013

Она летела

Она летела. По ветру. Шляпа. Сначала я снял её (аккуратно и вверх, строго вертикально, как крышку с кипящей кастрюли) с головы моего спутника, а потом подбросил со всей матушки, вернее – забросил в ветер, – и она полетела. Бреющий полёт шляпы. Так себе шляпа: почти котелок, даже не старомодный, а уже невозможный. Городской ветер опустил её на дорогу и покатил дальше, на север, по ул. Мамина-Сибиряка, – покатил, как колесо, чёрно-серую, навстречу потоку машин. И – оп: тяжёлая серебристая «Волга» (не «Мерседес» и не «Лексус»), а наша родная «Волга» прихлопнула её передним левым колесом – и шляпы не стало. В магазине спорттоваров я купил моему спутнику бейсболку. И она ему очень понравилась. Хотя и шляпу было жаль, папину, древнюю, шик промзоны, выходной аксессуар, который надевали на плешивую башку, когда отправлялись в магазин, в аптеку, в кинотеатр или в Управление шахты.

В каждой деревне, в каждом селе, в посёлке, в небольшом городке (о мегаполисах молчу) есть свой достопримечательный дурак. Дурачок. Убогий. Юродивый и т. п. Мой товарищ как раз был человеком такого склада и сорта: мой сосед по Каменке. Низкорослый мужичок (ростом с сидячую собаку, – как говаривает мама Наташи), с близко друг к другу посаженными глазами, почти птичьими («Скрипцы прилетели», – говорит он обычно вместо «скворцы»; так оно и есть: скворцы вечерами сидят с набитыми животиками на деревенских алюминиевых, с узлами, проводах – и скрипят). Молчаливый. Почти не здоровается (ни с кем): зыркнет жёлтыми сталинскими глазками – всё, считай поздоровался. У него была сестра. По вечерам они ставили на старенький проигрыватель пластинки (винил) и орали – подпевали – перепевали «Валенки-валенки» и «Я под горку шла…». Сестра его в прошлом году замёрзла, пьяная, насмерть в сорока шагах от моих ворот: села в сугробик и уснула. Навсегда. Маленькая, полненькая пушистая такая тётка. Я посадил на том месте, где она в моей памяти спит до сих пор, вербу – тоже маленькую, хорошенькую, пушистенькую.

Деревенских дурачков обычно зовут Михаилами, а дурочек – Верами, Надями и Любами. Могу назвать с дюжину деревень, в которых наблюдалась такая прецедентная антропонимия. Обычно дурачок не знает и не любит никого (хотя, конечно, это не так: чаще он делает вид, что никого и ничего не помнит, – так проще), но зато деревенский юродивый знает и любит землю. У него всё растёт. И ещё как! И деревья плодоносные, и кусты, и зелень, и капуста, и картошка. И в рыбалке он удачлив. И грибы к нему в корзинку сами прыгают. Но… Есть в этом природном его родстве с землёй и в везении – любом: погодном, пахотном, хозяйственном, – что-то трагическое. Одиночество? Думаю, не только оно. Наблюдения мои за такими людьми (а они почему-то не сторонятся меня и часто тянутся ко мне – поговорить, помолчать, посмотреть в глаза) показали, что они невероятно остро чувствуют время. Помните юродивого из «Бориса Годунова»? А вот «Юродивый в 1918 году» Арсения Тарковского:

За квёлую душу и мёртвое царское тело

Юродивый молится, ручкой крестясь посинелой,

Ногами сучит на раскольничьем хрустком снегу:

– Ай, маменька,

тятенька,

бабенька,

гули – агу!

Продолжить чтение

Вам может понравиться: