Все жанры Все авторы
Катехизис - Коллектив авторов

Катехизис

Страниц

65

Год

2013

Превосходный христианский катехизис Православной Кафолической Восточной Церкви, наряду с изначальными трактатами святителя Филарета Московского, прошел утверждение Святейшим Синодом и получил множество переизданий, став непременным источником знаний для обучения в учебных заведениях и для почитания всеми православными христианами. В удобной и доходчивой форме святитель Филарет безошибочно обращается к каждому верующему, раскрывая непременную сущность православной веры и основы христианской морали, на благодеяние перед Богом и помощь в спасении души. Издание распространяется с видением замечательного числа верующих из православных кругов. Помимо всего этого, святитель Филарет привносит свои собственные мудрые мысли и рекомендации, чтобы поглубже заполнить духовную пустоту и обогатить понимание верующих о Божественных истинах.

Читать бесплатно онлайн Катехизис - Коллектив авторов

Рекомендовано к публикации Издательским Советом Русской Православной Церкви (ИС13-309-1732)


Печатается по изданию:

Пространный христианский катехизис Православныя кафолческия Восточныя Церкви. Изд. 66-е. М.: Синодальная типогорафия, 1886.

ВВЕДЕНИЕ

Предварительные понятия


Вопрос[1]: Что такое православный катехизис?

Ответ: Православный катехизис есть наставление в православной вере христианской, преподаваемое всякому христианину для благоугождения Богу и спасения души.


Что значит слово «катехизис»?

«Катехизис» по переводу с греческого языка значит оглашение, изустное наставление; а по употреблению от времен апостольских сим именем означается первоначальное учение о православной христианской вере, всякому христианину потребное (Лк. 1, 4; Деян. 18, 25).


Что нужно для благоугождения Богу и для спасения души?

Во-первых, познание истинного Бога и правая вера в Него; во-вторых, жизнь по вере и добрые дела.


Почему вера нужна во-первых?

Потому что, как свидетельствует слово Божие, без веры невозможно угодити Богу (Евр. 11, 6).


Почему с верою должна быть неразлучна жизнь по вере и добрые дела?

Потому что, как свидетельствует слово Божие, вера без дел мертва есть (Иак. 2, 20).


Что есть вера?

По изъяснению святого апостола Павла, вера есть уповаемых извещение, вещей обличение невидимых (Евр. 11, 1), то есть уверенность в невидимом – как бы в видимом; в желаемом и ожидаемом – как бы в настоящем.


Какое различие между знанием и верой?

Знание имеет предметом видимое и постигаемое; а вера – невидимое и даже непостижимое.

Знание основывается на опыте или исследовании предмета; а вера – на доверии к свидетельству истины.

Знание принадлежит собственно уму, хотя может действовать и на сердце; вера принадлежит преимущественно сердцу, хотя начинается в мыслях.


Почему в учении благочестия требуется не только знание, но и вера?

Потому что главным предметом сего учения есть Бог, невидимый и непостижимый, и премудрость Божия, в тайне сокровенная. Посему многие части сего учения не могут быть объяты знанием разума, но могут быть приняты верою. «Вера, – говорит святой Кирилл Иерусалимский, – есть око, озаряющее всякую совесть; она сообщает человеку ведение. Ибо, – говорит пророк, – аще не уверите, ниже имате разумети (Ис. 7, 9)» (Огласительное поучение, 5).


Как можно еще изъяснить необходимость веры?

Святой Кирилл изъясняет так: «Не только у нас, которые носим имя Христово, за великое почитается вера, но и все то, что совершается в мире, даже людьми, чуждыми Церкви, совершается верою. На вере утверждается земледелие: ибо кто не верит тому, что соберет произрастающие плоды, тот не станет сносить трудов. Верою водятся мореплаватели, когда, вверив судьбу свою малому древу, непостоянное стремление волн предпочитают твердейшей стихии, земле, предают самих себя неизвестным надеждам и имеют при себе только веру, которая для них надежнее всякого якоря» (Огласительное поучение, 5).

Об Откровении Божественном

Откуда черпается учение православной веры?

Из Откровения Божественного.


Что разумеется под именем «Божественного Откровения»?

То, что Сам Бог открыл человекам, дабы они могли право и спасительно веровать в Него и достойно чтить Его.


Всем ли человекам дал Бог такое Откровение?

Он дал оное для всех человеков, как для всех нужное и спасительное, но поелику не все человеки способны непосредственно принять Откровение от Бога, то Он употребил особенных провозвестников Откровения Своего, которые бы передали оное всем человекам, желающим принять оное.

Вам может понравиться: