Летающий монах. Книга первая и вторая. Фантасмагория

Корректор Алексей Леснянский

© Лана Игнатьева, 2024

ISBN 978-5-0064-1066-4 (т. 1, 2)

ISBN 978-5-0064-0725-1

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Сама суть грехов была набрана из-за чего? Из-за гордыни человека. То есть, когда человек себя поставил выше Бога. Он говорит: «Я все знаю, и мне нормально». А покаяние – это на самом деле доверие к Богу, это вручение себя Богу, это вручить себя Богу и будь что будет. Божественное лучшим способом улаживает все так, как оно считает нужным. Но у человека все страхи. Как он может предаться тому, что он не может почувствовать? Потому что просто говорить о слове «Бог» – это еще ничего.

А когда ты имеешь опыт слияния с Богом, то для ума это довольно страшно. Представь, это значит, контроль ума должен полностью уйти, ты должна иметь полное доверие к Божественному. И ум начинает снова поднимать свою голову и бунтовать. Поэтому если человек решил идти на покаяние, то он должен развивать в себе смирение перед Божественным.

Учиться держать ум пустым. То есть, он должен четко понять, что человеческий ум не что иное, как корзина для мусора или как утилизатор. В ум прилетает все то, что должно утилизироваться, – это не для жизни. Для жизни человека – его душа, и человек следует по вдохновению своей души. Для того чтобы вдохновение у человека работало и оно его вело, ум человека должен быть пустым.

А что нарушает тишину ума? Информация. Люди умом хватают информацию. Ну ладно, схватили, так они должны это дело уметь отпустить. А ум становится как магнит, он притягивает, а отпустить не может. Он все время притягивает. Если человек умеет, учится вот этой способности – отпускать, позволить Божественному решить все лучшим образом, тогда Божественное реально начинает работать. Но, если человек производит, как бы отпускает, а сам боится, а вдруг не получится, а вдруг – то есть-это опять информация ума.

То есть, человек ум свой не отключил. Покаяние возможно, когда приходит доверие к Божественному. И у нас здесь опять очень глубокий вопрос: человек должен догнать качество Бога, а что есть Божественное? Перед кем он там должен иметь смирение?

А если человек всю жизнь живет умом, как он «догонит» и как он сумеет слиться с Богом? Контроль ума не позволит этого сделать. Поэтому мудрые или монахи с чего начинают? Со смирения, смирения перед Божественным, не перед миром.

Ведь все эти грехи – это запись, внесенная в его поле. Это как программы, которые постоянно требуют ресурса. Его грехи – это как программа, которая постоянно его поедает. Лишь только попав или слившись с Божественным, происходит такое чудо, как стирание этой информации. Когда человек сливается с Божественным, то происходит стирание его кармы, если говорить языком йогов, – изменение его судьбы.

Для того чтобы начала меняться жизнь, должна поменяться парадигма жизни. Нас система обучает думать, обдумывать. Все время обдумывать, думать. И человек через это обдумывание неосознанно начинает бояться, потому что он не знает свое будущее. Он все время тянет свое прошлое, как якорь, не может отпустить. И он не знает будущего и начинает его бояться.

А поменять парадигму жизни, перейти с ума на вдохновение души – вот только тогда происходит изменение судьбы. Судьба не меняется оттого, что человек говорит: «Вот сейчас я думаю это, а потом я буду думать о другом». Нет, это шило на мыло. От этого ничего не произойдет. Должна произойти смена парадигмы. Человек неосознанно по жизни привык опираться на свой ум и на свою логику, но она очень ограничена. Логически мы не знаем, что будет. И потому у нас первая реакция – страх. А страх заблокирует весь низ живота. Отсюда у людей и больная поясница, и все остальное.