Все жанры Все авторы
Варнашрама-дхарма. Совершенное общественное устройство. Размышления - Александр Хакимов

Варнашрама-дхарма. Совершенное общественное устройство. Размышления

Страниц

55

Год

—

Александр Геннадьевич Хакимов, также известный как Чайтанья Чандра Чаран дас, это уникальная личность, которая смогла объединить несколько областей знания и искусства. Он является известным художником, философом, психологом, проповедником и специалистом по ведической культуре. Получив посвящение в традиционной вайшнавской преемственности и став Мастером бхакти-йоги, Хакимов посвятил многие годы своей жизни популяризации ведического духовного знания.

Путешествуя по всей России и за её пределами, Хакимов ведёт лекции и семинары для широкой аудитории, включая ученых, философов и деятелей культуры. Он также регулярно появляется в популярных теле- и радиопередачах, благодаря своему таланту доступно излагать сложные философские темы.

Что делает Александра Геннадьевича Хакимова таким уникальным и привлекательным для слушателей? Он обладает не только природной мудростью, но и невероятной любовью и вниманием к людям. Благодаря этим качествам, он помогает каждому слушателю более глубоко понять самого себя, обрести понимание других людей и найти ответы на глубокие вопросы о смысле человеческой жизни, Абсолютной Истине и природе Любви.

Одной из значимых работ Александра Геннадьевича Хакимова является его последняя книга "Варнашрама-дхарма. Размышления". Это третья книга из серии, в которой автор делится своими размышлениями о природе человеческого таланта, о путях самореализации и о том, как достичь целей и успеха в собственной жизни.

Чайтанья Чандра Чаран дас, или Александр Геннадьевич Хакимов, это воплощение гармонии между творчеством, духовностью и знанием. Его уникальный подход и глубокий взгляд на мир непременно впечатлят каждого, кто окунётся в его творчество и прослушает его проницательные лекции.

Читать бесплатно онлайн Варнашрама-дхарма. Совершенное общественное устройство. Размышления - Александр Хакимов

Об издании


Варнашрама-дхарма предназначена исключительно для преобразования животного сознания в человеческое, а человеческого – в божественное.

А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада

Предисловие

Варнашрама-дхарма предписана цивилизованному человеку только для того, чтобы научить его, как достойно завершить человеческую жизнь. Жизнь, посвященная самоосознанию, отличается от жизни низших животных, занятых только потреблением пищи, сном, совокуплением и обороной. Всем людям «Шримад-Бхагаватам» советует развить в себе девять качеств: первое – не гневаться, второе – не лгать, третье – беспристрастно раздавать богатства, четвертое – прощать, пятое – зачинать детей только со своей законной женой, шестое – поддерживать ум и тело в чистоте, седьмое – не питать ни к кому вражды, восьмое – быть простым и девятое – заботиться о своих слугах и подчиненных.

Этот мир, недоступный пониманию современной науки, является комбинацией материальной и духовной энергий, а вечное живое существо, заключенное в это материальное тело, проявляет в этом мире свою материальную деятельность. Если человек старается лишь удовлетворить свои материальные потребности и пренебрегает своим духовным развитием, то его жизнь окончится крахом.

Варнашрама-дхарма – это духовное общественное устройство – совершенный синтез потребностей тела, не только нуждающегося в материальной поддержке, но и имеющего духовную потребность в самоосознании и осознании своих отношений с Верховным Господом. Следование системе варнашрамы дает полное осознание того, что одного удовлетворения в еде, сне, совокуплении и обороне для совершенной жизни недостаточно, что необходимо также поддерживать вечные отношения души с Верховным. И, наоборот, если человек попытается игнорировать все материальные нужды и положиться лишь на духовную энергию, он не сможет надлежащим образом поддержать свое материальное тело. Такая общественная система, обеспечивающая одновременно обе указанные потребности, – это самая совершенная система, которой должен следовать человек, и эта система называется варнашрама-дхармой, а наука, описывающая законы такого общественного устройства, называется дхарма-шастрой.

Варнашрама включает в себя общественно-профессиональные (варны) и духовные (ашрамы) уклады жизни, а дхарма в данном случае означает служение. У каждого предмета есть своя дхарма. Дхарма есть у тела и ума, дхарма есть и у души. Дхарма тела – искать чувственных удовольствий. Дхарма ума – принимать и отвергать.

Какова же дхарма души? Внутренним качеством живого существа является служение другим. Эта наука организации совершенного человеческого общества, данная свыше и изложенная в Ведах, основана на служении, которое является основным скрепляющим фактором во взаимоотношениях всех классов, как профессиональных, так и духовных. Она призвана менять ситуацию таким образом, чтобы люди, продолжая свою безграничную деятельность в материальном мире, постепенно продвигались к духовному уровню. Когда живое существо облекается в материальное тело, его склонность к служению проявляется материальным путем, но, когда действие материальной энергии прекращается, склонность к служению проявляется в ее изначальной, чисто духовной форме.

Истинное знание ничего не отнимает, а только добавляет. Заблуждение большинства людей заключается в том, что они думают: духовная жизнь противоречит материальной. Но на самом деле материальная среда изначально духовна. Сугубо материальной ее сделали люди, утратившие чистоту и силу управления материей. Такие люди, игнорирующие высшие законы, называются материалистами. Материальная природа каждую секунду находится под управлением согласно высшему плану, и в этом смысле она духовна. Человек, понимающий высший замысел, может стать частью плана Всевышнего и таким образом сотрудничать с Ним.

Вам может понравиться: