Все жанры Все авторы
Карма. Размышления - Александр Хакимов

Карма. Размышления

Страниц

50

Год

—

Александр Геннадьевич Хакимов, известный также как Чайтанья Чандра Чаран дас, является признанным экспертом по ведической культуре, художником, философом и проповедником, чье имя широко известно в России и странах СНГ. Родившись в 1958 году, он окончил художественное училище во Владивостоке в 1978 году. В 1988 году он получил посвящение в ведическую духовную традицию вайшнавов и принял духовное имя Чайтанья Чандра Чаран дас. С тех пор он путешествует по всей России, а также за ее пределами, распространяя знания о ведической духовности. Он проводит лекции по ведической философии и культуре, участвует в дискуссиях с учеными, философами и деятелями культуры за круглым столом, а также принимает участие в теле- и радиопередачах. Параллельно с этим Чайтанья Чандра Чаран дас продолжает заниматься живописью, воплощая свои философские мысли в своих полотнах, которые полны глубоких размышлений о смысле жизни, смерти, духовной реальности и божественной любви. Его лекции и программы всегда пользуются огромным успехом благодаря его ясному и доступному стилю изложения. "Карма. Размышления" - это первая книга Чайтаньи Чандры Чарана, которая открывает серию его работ, в которых он делится своим пониманием древней и всегда актуальной мудрости ведической философии. Добавьте от себя собственное описание того, как автор применяет ведические принципы в своей жизни или как он влияет на мир.

Читать бесплатно онлайн Карма. Размышления - Александр Хакимов

ПРЕДИСЛОВИЕ

В настоящее время достаточно много читателей проявляют интерес к индийской философии. Хотя она синкретична и не предполагает логических обоснований философских понятий, у нее есть ряд преимуществ перед трудами западных мыслителей, одно из которых – ее практическая направленность. Индийскую философию можно назвать «философией жизни», ибо она обращена к сознанию человека, затрагивает его деятельность, говорит о его связи с космосом, с миром высших духовных реалий.

Философия Индии рассматривает темы, которые в научном мире считаются запредельными и часто выводятся за границы научных обсуждений. К ним относятся вопросы о том, что есть сознание, каковы природа и качества, которыми оно обладает. Индийская философия дает объяснение таким понятиям, как рождение и смерть, свобода и бессмертие, освобождение и реинкарнация.

Обращенная к человеку и предназначенная для практического применения, она освещает эти вопросы и указывает конечный смысл человеческой жизни. Индийская философия соединяет в себе теорию, практику и даже поэзию. Она предоставляет человеку возможность обрести высшие идеалы не только на уровне мысли, но и в практической сфере, в том, что касается его повседневной деятельности. Идеи, почерпнутые из Вед, можно найти в произведениях западных мыслителей и писателей: Г. Гессе, А. Шопенгауэра, М. Хайдеггера, Л. Витгенштейна, Р. Баха, в диалогах известных современных философов: С. Грофа, Э. Ласло, П. Рассела.

Все рассуждения, положенные в основу этих произведений, имеют своим источником ведические писания, к которым относятся древние тексты четырех Вед, Пураны, Упанишады, «Махабхарата», «Веданта-сутра», а также комментарии к ним известных индийских и западных философов. Почти все направления индийской философии имеют одинаковый взгляд на фундаментальные вопросы бытия. Но в данной книге предпочтение отдается философскому направлению Веданты. Пытливый исследователь Вед встретится здесь с величайшей, глубоко осмысленной, поэтически выраженной философией Бадараяны (V в. до н. э.), Мадхвы (XIII в.), Санатаны Госвами и Рупы Госвами (XVI в.), Бхактивиноды Тхакура (XIX в.), Бхактисиддханты Сарасвати (начало XX в.), чьим практическим и философским опытом воспользовались М. К. Ганди, Р. Тагор, В. Неру, С. Радхакришнан.

Центральное место в индийской философии занимает такое понятие, как сознание. Эта философия рассматривает различные аспекты сознания: индивидуальное сознание, коллективное, абсолютное, а также объясняет его природу. Среди философов и ученых данная категория вызывает наиболее острые дискуссии, но все еще не является широко исследуемой в научных кругах проблемой. Что касается индийской философии, то здесь данная категория, бесспорно, относится не только к научной, она рассматривается как первичная, начальная категория, определяющая понимание всех остальных категорий. Уже в древних индийских текстах встречаются такие термины, как чит, четана, атма, параматма, которые непосредственно связаны с определением сознания. В индийских источниках мудрости можно увидеть нечто большее, чем простое описание или логическое построение, касающееся данной категории. Там присутствует неуловимая целостность самого бытия сознания в его различных аспектах, а также сверхсознание, пронизывающее все сущее в материальном мире. Более того, этимологическое толкование термина «сознание» (чаще всего обозначаемого в Ведах словом

Вам может понравиться: