Кэфия: сетевая меритократия

© Александр Гвардиев, 2025

ISBN 978-5-0067-1555-4

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Человечество достигло переломного момента, столкнувшись с совпадением нескольких глобальных кризисов, взаимосвязанных между собой. Усиление одного из них способно запустить цепную реакцию, обостряющую остальные.

Наиболее очевидный для населения кризис – это финансово-экономический. Огромные долги государств, корпораций и домохозяйств; инфляция; дефицитная пенсионная система; рост социальной поляризации между верхами и низами, истощение среднего класса.

Второй кризис системно-формационный. «Капитализм везде: в бывшем соцлагере, Китае, на всех континентах и почти в каждом уголке Земли. Капитализму больше некуда расширяться, и он начал „переваривать“ самого себя: приходит в упадок „нация-государство“; скукоживается гражданское общество, у него практически нет возможности влиять на власть на национальном и тем более на глобальном уровне; политика всё больше превращается в комбинацию административной системы и шоу-бизнеса; рынок сменяется олигополией; деградируют рациональное знание, наука, образование, мораль и нравственность»1.

Третий кризис – биосферно-экологический. «Капитализм – глобальная, планетарная система, основанная на эксплуатации не только человека, но и природы. Включив в свои производственно-экономические процессы биосферу в целом, капитализм привёл её в состояние глобального экологического, а человечество – в состояние ресурсного кризиса»2.

В-четвёртых, кризис западной цивилизации. Экспансия капитализма вызвала демографический взрыв в развивающихся странах и массовую миграцию их жителей в страны капиталистического ядра. Замещается коренное население, растет этническая преступность, образуются целые районы в крупнейших мегаполисах, в которые боится приезжать даже полиция.

Пятый – это кризис авраамического проекта, в который входят такие религии как христианство, иудаизм, ислам. Сейчас для большей части населения эти религии не позволяют в достаточной степени ограничивать человеческое поведение допустимыми рамками, как это было ранее.

В-шестых, «кризис Цивилизации, т.е. земной цивилизации в том виде, в каком он существует последние 10—12 тыс. лет (13653 года по индийской хронологии; 13542 года – по древнеегипетской и ассирийской; 10498—10499 по хронологии ольмеков и майя). Научно-техническая революция (НТР), благодаря которой информационные (вещественные) факторы начинают господствовать над вещественными („материальными“) – это не вторая промышленная революция, а нечто более серьёзное, сопоставимое по масштабу с неолитической»3. Хороший пример революционного характера кризиса цивилизации – это биткоин. Актив, который представляет собой электронный сигнал, информацию. При этом его стоимость превышает многие реальные вещественные активы и даже ВВП целых стран.

В-седьмых, «на повестку дня может быть поставлен кризис Homo sapiens. Одно дело кризис биосферы 25 тыс. лет назад, и совсем другое – сегодня, на планете, напичканной атомными станциями, бактериологическим и иным оружием, с населением 8 млрд. человек.

Мир дожил последние относительно спокойные десятилетия перед кризисом-матрёшкой, аналогов которому не было и который, похоже, сметёт не только капитализм с его сторонниками и противниками, но и всю посленеолитическую цивилизацию. И если человечеству удастся, пусть сократившись в численности до 0,5—1,0 млрд., пережить его, то новый социум скорее всего будет отличаться от Цивилизации не меньше, чем она отличалась от Палеолита.