ГРИГОРЯН ЭДУАРД
Аннотация.
Эта книга – сплав представлений о том, как устроен наш мир, о том, как он возник, о его наиболее вероятном будущем, о месте в нем человека, о смысле существования человека, о взаимодействии человека со всем тем, что его окружает и многих других вещах, объединенных в единую концепцию.
Каждому здравомыслящему человеку необходима основа, на которую он смог бы опираться в осмыслении своей жизни, своих целей и своих действий. Эта книга говорит с позиции друга и учителя о том, что может стать такой основой.
От автора.
Понимаешь – чтобы определиться с тем, что делать в течение жизни, как это делать и главное зачем это нужно, нам необходимо иметь стройную, соответствующую действительности, или хотя бы стремящуюся к этому, систему взглядов и представлений о том, как устроена жизнь, как устроен мир, о том, кто мы сами такие и какое место занимаем во всем происходящем. В общем четкую структуру представлений о фундаментальных основах окружающей нас действительности. Без них у нас нет твердых разумных оснований, которые, в силу нашей разумности, нам крайне необходимы в принятии наших собственных осмысленных решений и в осуществлении соответствующих действий.
На сегодняшний день ответы на все основополагающие вопросы мы можем получить либо через религию, либо через науку.
Основа любой из нынесуществующих религий строится на вере в существование Высших Сил, предъявляющих своим созданиям определенные требования, и, как следствие, дающих этим осмысленность их существованию. Также, в силу традиционности и догматизма во всем, строятся они и на различных представлениях о мире многовековой и даже тысячелетней давности, давно устаревших и не соответствующих действительности. А, следовательно, не способных привести нас к достижению наших целей, неактуальных и неработоспособных, в современных условиях, замедляющих технический прогресс и развитие.
Современная наука отрицает существование чего-либо сверхъестественного и строится на вере в случайность: в случайное возникновение мира, в случайное возникновение всего живого, случайное усложнение, происходившего многократно и так далее. Также, в плане фундаментальных основ, она строится на различных гипотезах и теориях, далеко, и видимо безвозвратно, ушедших от здравого смысла и объективной реальности.
Случайность подразумевает отсутствие намеренности, а, следовательно, осмысленности. А значит в основе научной картины мира лежит идея о том, что наше существование, как и вселенной в целом не имеет целей, а значит и смысла в нем никакого нет. А если нет смысла у нашего существования, то есть у нашей жизни, то и в каких бы то ни было действиях, из которых и состоит наше существование, если придерживаться чисто научного мировосприятия, тоже нет.
Таким образом, религия дает нам ответы на вопрос о смысле жизни, о том, что делать, но по причине того, что в ее основе находится множество не соответствующих действительности представлений о мире, то всё, что на них строится в сущности ошибочно и не имеет силы, а значит те ответы, которые мы получаем на их основе не могут служить нам полноценными ориентирами в принятии решений.
Наука, в свою очередь, дает нам логично обоснованные представления о многих вещах частного характера, существующих в окружающем нас мире, но при этом, в том, что касается основополагающих вопросов нашего существования дает то, что просто противоречит религии, представления, на которые мы не можем опираться в своей жизни, которые были признаны правильными произвольно, без каких-либо доказательств, во многом под давлением авторитетов.
