Избранное. Исторические записки

Жанр: Культурология / Литературоведение / Книги по философии

Автор

Светлана Яковлевна Левит Михаил Осипович Гершензон

Страниц

300

Год

2016

Михаил Осипович Гершензон (1869–1925) представляет собой выдающегося историка русской литературы и общественной мысли XIX века, а также писателя, философа, публициста, переводчика и издателя. Его труды, включая такие произведения как «Исторические записки», «Славянофильство», «Мечта и мысль И.С. Тургенева», «Пальмира» и «Человек, одержимый Богом», отличаются уникальным подходом и актуальностью для современного читателя.

Книга о Гершензоне, снабженная статьями таких выдающихся личностей как В. Розанов, Г.В. Флоровский, Л.И. Шестов, А. Белый, Е. Герцык, Б.К. Зайцев, В.Ю. Проскурина, представляет собой ценный ресурс для понимания его места в истории русской культуры. Это издание рассчитано как на широкий круг читателей, так и на исследователей, преподавателей и студентов, и предлагает множество интересных комментариев и размышлений. Получите уникальное взгляд на творчество и мысли Михаила Осиповича Гершензона.

Читать бесплатно онлайн Избранное. Исторические записки - Светлана Яковлевна Левит, Михаил Осипович Гершензон

…

Исторические записки

(О русском обществе)

Главы I–VII[1]. Учение о личности (И.В. Киреевский)^>1*

В одной из записных книг Николая Ивановича Тургенева^>2^>* на первой, белой странице написаны следующие строки: «Характер человека познается по той главной мысли, с которою он возрастает и сходит в могилу. Если нет сей мысли, то нет характера». У Ивана Киреевского была такая мысль, и этого одного было бы довольно, чтобы оправдать воспоминание о нем, даже если бы его мысль всецело принадлежала прошлому. Но она жива поныне; она представляет такую большую духовную ценность, что забвение, которому предано у нас имя Киреевского, можно объяснить только незнанием о ней, – и ради нее-то я хочу воскресить полузабытый образ Киреевского.

Понять мысль, которою жил Киреевский, можно только в связи с его жизнью, потому что он не воплотил ее ни в каком внешнем создании. Он ничего не сделал и очень мало написал, да и в том, что им написано, эта мысль скорее скрыта, чем выражена, как фундамент, на котором покоится все здание, но который сам не виден.

В этом самом факте, что внешняя деятельность Киреевского свелась к нулю, что он ничего не сделал и, будучи писателем по призванию, очень мало написал, заключается вся социальная сторона его биографии. При тех исторических условиях, в каких жил Киреевский, его жизнь неизбежно должна была оказаться внешне бесплодной. Он был лишний человек, как и все передовые умы его времени: это – основной факт его внешней жизни. Ему было девятнадцать лет, когда вступил на престол Николай, а пережил он Николая всего на год с лишним; таким образом, вся его зрелая жизнь прошла в жестокую пору Николаевского владычества. Он был человек большой нравственной силы, настойчиво искавшей себе применения, толкавшей его в жизнь, в борьбу, на общественное поприще; он любил литературу беззаветно, чувствовал в себе призвание к ней и много раз, после тяжелых, оскорбительных неудач, возвращался к ней; но таковы были условия времени, что все его усилия оказались тщетными и ему пришлось уйти с горьким сознанием праздно прожитой жизни, так много обещавшей делу добра. Я приведу краткий «послужной список» Киреевского, беспримерный даже для Николаевской эпохи.

Он рано решил посвятить себя общему благу и рано выбрал себе поприще служения – литературу. Двадцати одного года (в 1827 году) он пишет своему другу Кошелеву^>3*, упрекавшему его в косности и звавшему в Петербург: «Не думай, чтобы я забыл, что я русский, и не считал себя обязанным действовать для блага своего отечества. Нет! Все силы мои посвящены ему. Но мне кажется, что вне службы я могу быть ему полезнее, нежели употребляя все время на службу. Я могу быть литератором, а содействовать к просвещению народа не есть ли величайшее благодеяние, которое можно ему сделать? На этом поприще мои действия не будут бесполезны; я могу это сказать без самонадеянности». И далее он развивает целую программу общеполезной деятельности, совместно с друзьями и с его четырьмя братьями, которые все будут литераторами, и у всех будет отражаться один дух. «Куда бы нас судьба ни звала и как бы обстоятельства ни разрознили, у нас все будет общая цель: благо отечества, и общее средство – литература».

Продолжить чтение

Вам может понравиться: