Все жанры Все авторы
Третьего тысячелетия не будет. Русская история игры с человечеством - Глеб Олегович Павловский, Михаил Яковлевич Гефтер

Третьего тысячелетия не будет. Русская история игры с человечеством

Страниц

285

Год

2015

Книга "Советская история: взгляды Михаила Гефтера" является уникальным источником, охватывающим наиболее полное изложение его взглядов на советскую историю. В ней освещаются важнейшие аспекты развития советской цивилизации, а также ее неизбежное самоубийство. Основным фокусом автора становится русский коммунизм и его влияние на формирование русского мира.

Особое внимание Михаил Гефтер уделяет историческим персонажам, которые играли важную роль в формировании советской России. Некоторых из них он знал лично или получал информацию через своих знакомых. В результате, в книге появляются уникальные и проницательные наброски интеллектуальных биографий В.И. Ульянова (Ленина) и Иосифа Сталина.

В ходе бесед с Глебом Павловским, Михаил Гефтер раскрывает свое видение истории, представляя ее как цепь поступков, где каждое событие могло бы иметь иной исход, но выбор политического пути оказывается неизбежным и невозможно от него уйти.

Эта книга привлечет внимание как профессиональных историков и философов, так и широкой аудитории, интересующейся историческими процессами. Она представляет собой ценное исследование истории Советского Союза, в котором автор сочетает аналитическую глубину с личными наблюдениями и опытом. Читатели будут приглашены в увлекательное путешествие по советской истории, находясь на пересечении между прошлым и настоящим.

Читать бесплатно онлайн Третьего тысячелетия не будет. Русская история игры с человечеством - Глеб Олегович Павловский, Михаил Яковлевич Гефтер

© Павловский Г. О., 2015

© Издательство «Европа», 2015

* * *

От составителя

На обложку я вынес слова, которые Михаил Яковлевич Гефтер часто повторял в последние годы жизни: третьего тысячелетия не будет. И это был не пессимистический жест, а справка по очередным вопросам русской истории. Гефтеровская версия русской истории вполне необычна и начинается довольно давно.

Гефтер видел в Homo sapiens существо, однажды неясным способом ускользнувшее от естественной видовой обреченности. Побег из эволюции через черный ход – долгое странствие, которое не выглядит жутким лишь при чтении книг из New Oxford World History. Мировая история по Гефтеру – это радикальная выходка человеческого существа, но не первая и, как знать, не последняя. Истории предшествовало существование, которое было человеческим, но историей не было и запросто могло бы не стать. По Гефтеру, Homo historicus, Человек Исторический, лишь эпизод. Еще одно отклонение в родовой судьбе Homo, у которого есть начало (даже не одно!) и финал. Историческими инновациями, такими как утопия, революция, церковь, нация и глобальность, человек предпринял попытку пересоздать себя. Паролем попытки стало человечество, а ее самой жаркой сценой – русская революция и советский коммунизм.

Но это не «конец истории» по Гегелю и Фукуяме. Третьего тысячелетия не будет, поскольку счет эпох от Рождества Христова значим только внутри истории, как ее датчик или метроном. На выходе время финала становится другим. Гефтер хотел понять, как мы оказались именно там, где последний трюк завершается. Кто в финальной сцене Россия – неудачливый плагиатор или великий актер, выложившийся без остатка и умерший на сцене? Неизвестно, но только тут способ говорить о России сегодня сколько-нибудь всерьез.

Может быть, главное, но почти не замеченное в том, что советское общество вместе с политической потерпело и речевую катастрофу. Гефтер первый обратил внимание, что в русском речевом поведении возник болезнетворный Двойник, бегущий от будущего, отрицая реальность прошлого. Притом его речи переполнены историческими терминами и именами. Всему этому так же опасно верить, как сантиментам невротика. Гефтер не считал фатальными самые страшные падения. Человек очень расположен злодействовать – как-то бросил он походя в разговоре. Речевое поведение важней морального, в котором мы себя беспрерывно виним. Фатальной он считал готовность смолчать, уйти в себя, подменить ресентиментальной болтовней. Фатален только обрыв связи.

В разговорах Гефтера русская сцена очерчена такими разнопорядковыми персонажами, как царь Иван и царь Петр, Пушкин и Чаадаев, Маркс и граф Витте, Ульянов и Сталин, Платонов и Мандельштам. В два великих русских века, XIX и XX, Россия вызвалась сбыться в человечестве не смиренным присоединением, а «русским человечеством», или «Русским миром» – внедрением глобальности в повседневность. Имя надрыва хорошо известно: Союз Советских Социалистических Республик.

Сегодня РФ придумывает себе другую историю, столь пошлую, что в позапрошлом веке ее не взяли бы ни в один журнал, даже реакционный. В новой родословной РФ русских обманывают, соблазняют и даже «кодируют» под гипнозом – но нация пребыла чистой и, как Соня Мармеладова, уже хочет спасать других. Симптом ложных родословных Гефтер относил к анамнезу суверенных убийц. Перед его глазами были только ранние кавказские и югославские прецеденты. Гефтер не ждал, что массами вновь завладеет идея укрыться от прошлого в текущем моменте, но знаки беспамятства он различал. Заметкам Гефтера о Российской Федерации как плоду амнезии посвящена одна из последних глав книги.

Вам может понравиться: