Все жанры Все авторы
Крещение Руси - Анатолий Тимофеевич Фоменко, Глеб Владимирович Носовский

Крещение Руси

Страниц

285

Год

2006

Новая фантастическая книга А. Т. Фоменко и Г. В. Носовского предлагает уникальный взгляд на исторические события XIV века. Авторы представляют реконструкцию той эпохи, которая была долгое время отражена в русской истории как крещение Руси Владимиром Святым в X веке н. э., а в истории «античного» Рима - как крещение Римской Империи императором Константином Великим в IV веке н. э. Однако обнаружилось, что речь идет о едином событии - крещении Великой = «Монгольской» Империи, которое, согласно авторской реконструкции, произошло при Дмитрии Донском в конце XIV века.

Дмитрий Донской, известный также как Константин Великий римских хроник, играл ключевую роль в этом событии. Крещению Империи предшествовала знаменитая Куликовская битва 1380 года, аналогом которой является битва Константина Великого с Максенцием.

Одной из интереснейших составляющих книги являются новые астрономические датировки старинных зодиаков. Авторы делятся двумя новыми открытиями - датировкой гороскопа, найденного на знаменитом ковре из Байе, и датировкой гороскопа, обнаруженного на золотом копенгагенском роге.

В Приложении 2 представлены хронологические соответствия между великими империями «далекого прошлого» (в скалигеровской версии) и Великой = «Монгольской» Империей XIV-XVI веков. По данным авторов, «античный» Рим является лишь фантомным отражением Великой = «Монгольской» Империи XIV-XVI веков.

Эта увлекательная книга предназначена для читателей, которые проявляют интерес к применению естественно-научных методов к хронологии, всемирной истории и истории Руси. Она поможет расширить кругозор и поразмышлять над устоявшимися представлениями о прошлом. Откройте для себя новые грани истории вместе с А. Т. Фоменко и Г. В. Носовским!

Читать бесплатно онлайн Крещение Руси - Анатолий Тимофеевич Фоменко, Глеб Владимирович Носовский

Предисловие

Настоящая книга является полностью новой, в основном, посвящена реконструкции ключевого для мировой истории события второй половины XIV века. Речь идет о ПРИНЯТИИ АПОСТОЛЬСКОГО ХРИСТИАНСТВА В ИМПЕРИИ.

В ошибочной «миллеровско-романовской» версии русской истории оно соответствует крещению Руси Владимиром Святым якобы в X веке н. э. (хронологическая ошибка – около 300 лет). В ошибочной «скалигеровской» версии истории Рима – это знаменитое крещение Римской Империи императором Константином Великим якобы в IV веке н. э. Здесь хронологическая ошибка составляет уже более тысячи лет. Оказывается, в обоих случаях речь идет об одном и том же крещении Великой = «Монгольской» Империи. Оно, согласно нашей реконструкции, произошло при царе-хане Дмитрии Донском в конце XIV века. То есть около 600 лет тому назад. Именно русский князь Дмитрий Донской известен нам как Константин Великий римских хроник.

Крещению Империи предшествовала великая битва. Это КУЛИКОВСКАЯ БИТВА 1380 ГОДА, она же битва Константина Великого с Максенцием. Теперь становится понятным то огромное значение, которое придавалось Куликовской битве ее современниками и потомками. Понятно и разнообразие ее отражений, обнаруженных нами на страницах летописей разных стран Запада и Востока. Причина в том, что это была битва, положившая начало новой, ХРИСТИАНСКОЙ эпохе истории человечества. А точнее – ЭПОХЕ АПОСТОЛЬСКОГО ХРИСТИАНСТВА.

Крещение Империи оказалось крупнейшим событием. Оно разделило собой две существенно различные исторические эпохи. Ею закончилась эпоха старого родового христианства XII–XIII веков (объявленного затем «язычеством», см. нашу книгу «Царь Славян»). Началась новая эпоха апостольского христианства, то есть христианства в обычном современном понимании.

В Куликовской битве, по-видимому, впервые было применено ОГНЕСТРЕЛЬНОЕ ОРУЖИЕ. На полях сражений появились ПУШКИ. Важно понимать, что с точки зрения современников битвы (и последующих летописцев), первые пушки были «ХРИСТИАНСКИМ ОРУЖИЕМ». Именно они принесло победу апостольскому христианству. Более того, огнестрельное оружие, скорее всего, было изобретено в христианских монастырях. Как мы обнаружили, изобретателем первых пушек (а значит, скорее всего, – и пороха) был, вероятно, знаменитый русский святой СЕРГИЙ РАДОНЕЖСКИЙ.

Куликовская битва поразила воображение современников. В ней столкнулись две силы: сторонники старого порядка, то есть родового христианства с его обожествлением императоров, и сторонники гонимого в те времена апостольского христианства. Одних возглавлял император Максенций, он же хан Мамай, он же Иван Веньяминов (Вельяминов). Других – император Константин Великий. В русских летописях – это князь Дмитрий Донской. На стороне хана Мамая были отборные, закаленные в боях войска, не знавшие поражений. На стороне Дмитрия – спешно собранное ополчение и пушки. Битва произошла на месте современной Москвы, на московских Кулишках – Куликовом поле русских летописей. Дмитрий победил.

Исход битвы обеспечил принятие апостольского христианства во всей огромной «Монгольской» Империи. Повторим – именно этим объясняется то значение, которое придавалось Куликовской битве и ее многочисленным отражениям на страницах летописей. В нашей книге «Казаки-арии: из Руси в Индию» мы показали, что Куликовская битва отразилась, например, в «древне»-индийском эпосе «Махабхарата». В настоящей книге мы рассказываем о том, как она отразилась в Библии. Речь идет о знаменитом сражении Давида с Голиафом.

Вам может понравиться: