Все жанры Все авторы
Святое слово отзовется… Библейские сюжеты в русской классике - Федор Михайлович Достоевский, Леонид Николаевич Андреев

Святое слово отзовется… Библейские сюжеты в русской классике

Страниц

135

Год

2019

Библия — неизменный литературный шедевр, проникнутый духовностью, который оказывает влияние на миллионы людей по всему миру. Несмотря на то, что веками эта священная книга оставалась неизменной, некоторые авторы все же ощущают неуемное желание вдохнуть новую жизнь в древние истории, которые трогли сердца людей на протяжении многих веков. Они стремятся не просто повторить или переписать библейские события, но создать работы, которые бы дополнили "святое слово" и помогли читателям воссоздать изображения и эмоции тех отдаленных времен.

В этой уникальной антологии, созданной на основе библейских сюжетов, переплетается творчество великих писателей Б. Зайцева, А. Куприна, С. Черного, Л. Андреева и Ф. Достоевского. Их уникальные произведения осыпают наши сердца мудростью и красотой библейских историй, раскрывая глубину значений и моральных уроков, заложенных в них. Они представляют нам новые ракурсы, новые сюжеты, которые позволяют нам лучше понять и осмыслить то, что так лаконично изложено в оригинальном тексте.

Погружаясь в этот исторический и духовный контекст, мы обретаем возможность перенестись во времена древности, почувствовать на себе душевные тревоги, страхи и радости героев Библии. Вдохновленные Божественным вдохновением, авторы этих произведений создают картину жизни в те времена, придающую еще большую значимость и глубину пониманию историй, рассказанных в Священном Писании.

Читая эти произведения, мы переносимся в параллельное измерение, где библейские истории оживают с новой силой и заново захватывают наше воображение. Мы переживаем битвы, приключения, трагедии и подвиги, которые проникаются истиной и непреходящими ценностями человеческого существования.

Эта антология приглашает нас в удивительное путешествие по божественным мирам, где творческий гений сливается с божественной мудростью и вдохновением. Она открывает двери в нашу душу и сердце, позволяя нам постичь глубину библейских притч и историй, и, в конечном счете, открыть для себя новый уровень духовного познания.

Читать бесплатно онлайн Святое слово отзовется… Библейские сюжеты в русской классике - Федор Михайлович Достоевский, Леонид Николаевич Андреев

В оформлении обложки использована картина «Воскрешение Лазаря», 1857 г. Художник Леон Бонна


© Лыжина С.С., составление, 2019

© ООО «Издательство «Вече», 2019

© ООО «Издательство «Вече», электронная версия, 2018


Сайт издательства www.veche.ru

Ветхозаветные сюжеты

Борис Константинович Зайцев

Царь Давид

I

Буду петь Господу, покуда жив,

Буду бряцать[1] Богу моему, доколе есмь.

Псалом 103

Младший сын Иессея вифлеемлянина пасет овец своего отца.

Царствует же Саул[2]. Но неблагополучно: не послушался Бога, согрешил – Самуил[3] прорекает ему падение. Произнес пророчество и ушел в Рамаф. Более никогда Саула не видел, но оплакал его.

Пророк Самуил мог бестрепетно рассечь царя Агата, мог и над Саулом плакать. Впрочем, не так долго. Он ведь и не он, лишь голос Бога, лишь слушающий и говорящий. Как ребенком слышал в храме слова о священнике и отвечал Богу: «вот я» – так и теперь, встал, взял рог с елеем и отправился. Путь его в тот же город, куда чрез тысячу лет волхвы придут – в Вифлеем Иудейский. Там ему дело как будто бы небольшое: принести жертву. Но вот именно лишь как будто.

Иессей приглашен к жертвоприношению. Его сыновья также. Один другого выше и статней, великолепнее. Но все это не то. Пророк принес в жертву юную телицу и не успокоился. Все ли сыновья пришли? Ведь Бог ясно сказал: «Я усмотрел Себе царя между сынами его».

Да, есть еще один, младший. Пасет овец – его Иессей и не считает: подросток. Пророк настаивает – «пошли за ним».

Появляется юноша Давид, в скромном облике пастушка. Понимает ли кто, для чего его зовет? «Это тот самый» – так говорит Господь. Велик Самуил. Грозен рог его с елеем, не напрасно Анна посвятила его Богу, бритва не касалась головы его. Он помазывает теперь, тотчас же, русого юношу с прекрасными глазами, только что взятого от пастбищ, тмина, дубрав, овец, коз, звездных ночей вифлеемских. А сейчас он помазанник в цари израильские.

Пока еще тайно. Ни для кого не царь, кроме Бога и Самуила. Но уже дух Божий на нем, несмотря на всю его скудость. На нем тот дух, который был и на Сауле, а теперь отнят.

О том, что таинственно произошло в Вифлееме, откуда Саул мог бы знать у себя в Гавае? Давид помазан на царство: если бы и сообщили ему, конечно бы, не поверил. Пастушок Иессеев – царь! Вместо него, победителя филистимлян, аммонитян и амаликитян!

Но узнал он другое: в Вифлееме есть юноша, очень милый, музыкант, гусляр. Скромный, красивый. Удивительно играет на гуслях.

Саул вызвал его к себе. Это нетрудно было сделать. Иессей дал осла, нагрузил его хлебом, положил мех вина, козленка – небогатый, вечный обиход Востока – рядом зашагал Давид.

* * *

Он, конечно, был рожден поэтом, музыкантом: из породы украсителей Вселенной, как Орфей. Одиночество, овцы, звон цикад иудейских, веянье предрассветного ветерка (звезды бледнеют, нежно сиреневеют горы Моавскис за Иорданом) – вот в чем возрастал. А над всем этим Господь Саваоф[4]. Он живет уже в сердце, но тайно. Может быть, именно в гуслях и говорит. Но еще не в Псалмах. Не тогда слагал Давид Псалмы – славу же Божию и могущество и величество Его ощутил, разумеется, уже на пастбищах вифлеемских.

Саул не ошибся в выборе. Юноша очень ему понравился, музыка его также. Он сделал его своим оруженосцем.

Сердце Саулово томил «злой дух от Господа». На него нападал мрак. Тогда он звал Давида, тот играл ему на гуслях. И вот Саулу лучше, он свободнее дышит. «Отступал от него злой дух».

Вам может понравиться: