Все жанры Все авторы
В начале духовного пути. Разговор с современником - Игумен Борис (Долженко)

В начале духовного пути. Разговор с современником

Страниц

110

Год

2012

Данная книга является результатом многолетних исследований, а также сочетания святых отцов, а также личного жизненного опыта автора - настоятеля Николо-Бабаевского монастыря, который находится в Ярославской епархии. Необходимо отметить, что монастырь был последним местом проживания Игнатия Брянчанинова, святителя исключительного значения. Отец Борис родился в период, когда правила советская власть. Веру в Православие он получил уже взрослым и преодолел долгий путь от обычного прихожанина до игумена монастыря. Книга обещает быть особенно интересной и полезной для тех, кто в современном мире снова обращает внимание на Православие. Это свидетельство живого опыта человека, который прошел таким же образом, открыл истину и вступил в Церковь. Кроме того, автор дополнил текст своим личным опытом, живо и уникально передавая свои мысли и чувства.

Читать бесплатно онлайн В начале духовного пути. Разговор с современником - Игумен Борис (Долженко)

Рекомендовано к публикации Издательским Советом Русской Православной Церкви

ИС-12-123-2309


К читателям

Учение Христово до кончины мира останется неизменным, но меняются положение Церкви в обществе, отношение общества к христианским ценностям, меняются люди, их понятия, язык, условия жизни, а главное – «душевная начинка» человека, и неизбежно возникает потребность и даже необходимость взглянуть на учение Христово глазами современника, соотнести с ним новые условия жизни, донести его смысл до изменившихся людей. Поэтому во все времена пастыри Церкви толковали Священное Писание, объясняли церковные правила, каноны, обряды, писали нравственные поучения для своих современников.

Цель этой книги – помочь современному христианину найти ответы на трудные вопросы духовной жизни. Если это кому-либо поможет на пути спасения, то и слава Богу!

Игумен Борис, Николо-Бабаевский монастырь, 2011 г.

Часть 1

Душе моя, душе моя, востани…



Ветхий и новый человек

В начале своего духовного пути, после обращения к Богу и воцерковления, христианин вдруг замечает внутри себя раздвоение: одна часть его души верует в Бога, жаждет угождать Ему, жить по заповедям Божиим, другая же хочет жить по законам мира сего, иметь земные блага, вкушать мирские удовольствия и наслаждения. Однако эти два пути жизни совместить невозможно, и в человеке начинается внутренняя борьба.

Первая часть души на языке Священного Писания именуется «новым человеком», а вторая – «ветхим человеком». Каждый из этих двух «человеков» имеет как бы свое невидимое тело, состоящее из соответствующих желаний, чувств, мыслей, нуждающееся в определенной пище для поддержания своего существования. За ветхим человеком стоят демоны, за новым же – благодать Божия, Ангел Хранитель и святые.

Апостол Павел призывает христиан совлечься ветхого человека и облечься в человека нового (Кол. 3, 9–10). И вот, следуя его призыву, мы лишаем ветхого человека его привычной пищи, приготовленной из различного рода грехов. Он алчет, жаждет. Борьбой со страстями мы отсекаем ему уды – ему больно, он не хочет умирать, он отчаянно борется за свою жизнь. Кто всерьез боролся со страстями и греховными привычками – бросал пьянство, курение, наркотики, – понимают, о чем идет речь. Борьба длится долгие годы. Лавры победителя получает тот из «человеков», чью сторону принимает наше личностное начало, наше «я». В начале «я» часто колеблется, поддерживает и оправдывает ветхого человека, а иногда и полностью переходит на его сторону, совершая произвольные грехи. Если удастся оторвать свое «я» от ветхого человека и склонить его на сторону нового, если нам удастся отождествить себя с новым человеком, по образу Создавшего его, то ветхий, греховный человек постепенно слабеет, утрачивает цельность, распадается на отдельные части. Новый же человек, напротив, укрепляется, обретает единство, формируется как личность. Описанный процесс – общий для всех без исключения людей, правильно идущих путем христианского совершенства.

Борьба с ветхим началом в себе бывает особенно трудной, если человек долго жил вне Православия. Чаще всего эта борьба продолжается до самой смерти, и спасения христианин удостаивается как воин, погибший на поле брани. В этом смысле те, кто были с детства воспитаны в Православной вере, находятся в неизмеримо более выгодном положении, чем обратившиеся к вере в зрелом возрасте.

Вам может понравиться: