Все жанры Все авторы
Картина мира в мифах древнего Китая - Валерий Даниленко

Картина мира в мифах древнего Китая

Страниц

185

Год

2019

Уникальный подход к изучению мифологии: древнекитайские мифы как отражение народного мировоззрения. В мире существует множество народов, каждый из которых имеет свое собственное представление о том, как устроен их мир. На основе этих представлений формируются мифические картины, которые глубоко проникают в сущность и культуру каждого народа.

Одной из наиболее интересных мифологий является древнекитайская, которая поистине прекрасна и уникальна. Она ярко отражает мировоззрение этого народа и представляет нас с попыткой воссоздания его картины мира.

Эта книга предназначена для истинных ценителей народной мудрости, людей, которые стремятся расширить свое понимание и углубить знания о древнекитайской культуре и философии. Авторы собрали и проанализировали различные мифы, объединив их в уникальную картину мира.

Читая эту книгу, вы окунетесь в удивительный мир древнекитайской мифологии, где каждый персонаж символизирует глубокий смысл и сообщение. Древнекитайские мифы позволят вам погрузиться в мудрость народа и почувствовать его особую энергетику.

Не упустите возможность прочитать эту уникальную книгу и воссоздать картину мира древнекитайских мифов. Откройте для себя новые горизонты познания, обогатьте свою культурную эрудицию и ощутите волшебство мировой мифологии. Ваше путешествие в мистический мир мифов только начинается - будьте готовы к увлекательному и познавательному погружению!

Читать бесплатно онлайн Картина мира в мифах древнего Китая - Валерий Даниленко

Введение

Трудно найти термин, который мог бы конкурировать по распространённости в науке XX в. с термином картина мира. В значительной степени он вытеснил термины мировидение, мировоззрение, миросозерцание и т. п. Это неслучайно. У него имеется преимущество перед ними. Оно состоит в его метафоричности. Он ассоциируется с картиной. Но какой? Грандиозной! На ней изображён весь мир.

Мир, в котором нам выпало счастье жить, состоит из четырёх частей – физической природы (физиосферы), живой природы (биосферы), психики и культуры. Последняя включает в себя шесть сфер духовной культуры – религию, науку, искусство, нравственность, политику и язык.

Каждая сфера духовной культуры способна по-особому изобразить картину мира. Со своих точек зрения это делают наука, искусство, нравственность, политика и язык. В результате появляются научная, художественная, нравственная, политическая и языковая картины мира.

Свою точку зрения на мир имеет и религия. Её представители утверждают, что над всем миром господствуют некие сверхъестественные, чудодейственные, могущественные божественные силы. В разных религиях эти силы выглядят по-разному, однако обычно все религии объединяют в две группы – политеистические (многобожеские) и монотеистические (однобожеские). В основе каждой из них лежат мифические картины мира.

К наиболее колоритным политеистическим мифическим картинам мира принадлежат три из них – греческая, индийская и китайская. Эта книга посвящена последней.

За термином мифология закрепилось два основных значения. С одной стороны, он обозначает собрание мифов, а с другой, – науку о мифах.

Следует также иметь в виду, что термины мифический и мифологический употребляются как синонимы [мифический герой и мифологический герой, мифическая картина мира и мифологическая картина мира и т. д.). Я пытаюсь в своей книге убрать эту синонимию: слово мифический образовано от слова миф, а слово мифологический – от слова мифология. Последний термин логичнее употреблять по отношению к науке о мифах.

Зачем нужно изучать мифы? Вот как этот вопрос ответил выдающийся китайский мифолог Юань Кэ:

«Мифы созданы на заре истории человеческого общества. По мифам мы можем судить, каковы были представления и мысли у трудовых людей древности: как они представляли мироздание, как воспевали народных героев, каким образом стремились улучшить свою жизнь, как прославляли труд и борьбу и т. д., и т. п. Кроме того, исследуя мифы, мы ещё лучше поймем, как надо любить жизнь и свой народ» [Юань Кэ. Мифы древнего Китая. М., 1987 (сокращённо – Юань). С. 26).

1. Теоретические предпосылки

1.1. Краткая история изучения древнекитайских мифов

Отечественная китаистика вправе гордиться тем, что первая книга о китайских мифах была написана в России – Сергеем Михайловичем Георгиевским (1851–1893). Он окончил историко-филологический факультет Московского университета (1873) и факультет Восточных языков Петербургского университета (1880). В 1885 г. он защитил магистерскую диссертацию «Первый период китайской истории (до императора Цинь-ши-хуан-ди)», а в 1888 г. – докторскую «Анализ иероглифической письменности китайцев, как отражающий в себе историю жизни древнего китайского народа». В 1892 г. в Петербурге вышла в свет его небольшая книга «Мифические воззрения и мифы китайцев».

Вам может понравиться: