Валька Родынцева - Татьяна Чекасина

Валька Родынцева

Страниц

60

Год

2014

Татьяна Чекасина - талантливая и уникальная писательница, чьи произведения впечатляют своей глубиной и эмоциональностью. От коротких новелл до больших романов, каждое ее произведение представляет собой настоящую литературную жемчужину.

В ее книгах оживает жизнь, исторические события и общечеловеческие темы превращаются в разнообразные истории о нашей стране. Татьяна Чекасина умеет исследовать глубину человеческой души и представлять ее со всеми ее противоречиями и эмоциями, такими typа, как великие русские писатели.

Одна из ее многообещающих повестей – "Валька Родынцева – молодая строительница коммунизма" с подзаголовком "Медицинская история". Главная героиня сражается с трудностями и ошибками на своем пути, она находится на грани медицинского вызова, который может изменить ее жизнь навсегда.

Текст этой книги - поток сознания, что делает его непростым для чтения. Однако, несмотря на это, она способна цеплять читателя своей эмоциональностью и юмором, который пропитывает каждую страницу. Эта проза не просто захватывает вас, но и трогает душу, делая ее светлее и счастливее.

Необходимо отметить, что обложка книги выполнена талантливым художником Мароном Казаком. Его работы придают произведению дополнительную привлекательность и создают атмосферу, которая олицетворяет глубину и силу этих историй.

Творчество Татьяны Чекасиной - это настоящее литературное сокровище, которое обязательно заслуживает внимания и уважения. Ее произведения покажут вам новые грани человеческой души и заставят задуматься о смысле жизни. Не упустите возможность погрузиться в увлекательный и проникновенный мир ее слов.

Читать бесплатно онлайн Валька Родынцева - Татьяна Чекасина

Об авторе


Биография – это материал писателя, от богатства которого зависит богатство его творчества. Я предпочитаю на эту тему не распространяться. В моих произведениях и так видно не вооружённым глазом, что написать то, что в них написано, невозможно без основы, которой и является сама жизнь. Но есть публичные факты. Например, я являюсь автором оригинальной концепции преподавания писательского мастерства. Изложение этой концепции имеется в докладе, прочитанном мной на конференции по экспериментальной драматургии, прошедшей в Киеве в 1994 году, где были представители нескольких стран, в том числе филологи из США. Нашу страну представляли преподаватели Литературного института имени Горького. Или такой факт: в 2009 году, когда я работала в аппарате Союза писателей России, на конференции, посвящённой итогам писательского года, мною был сделан доклад под названием «Погром в литературе…», который можно легко найти в Интернете.

Что касается моих взглядов на жизнь, то они тоже обнародованы на всех страницах социальных сетей, где я периодически выступаю со своими заметками о политике и о литературе. Особенно меня волнует тема разрушения русской литературы, которое случилось в 90-ые годы, когда писателей повсеместно заменили любителями, их книжки и до сих пор читатель видит всюду вместо книг писателей. Я ничего не имею против любителей, но они не способны заменить профессионалов в писательском деле. Именно разрушение пространства писателей, даже почти их физическое уничтожение, вызвали эффект домино: обрушилась культура. Писателей уничтожили под видом борьбы с «советской идеологией». Но это именно тот случай, когда «свято место пусто не бывает». На смену пришла тоже идеология, которая агрессивно господствует у нас в стране и по сей день. Это идеология стяжательства и разрушения.

Только возрождение современной русской традиционной литературы, признание её гуманитарной созидательной роли и помощь ей на государственном уровне способны остановить процесс нравственного падения общества, который, к сожалению, продолжается и теперь.


Татьяна Чекасина

Лауреат медали «За вклад в русскую литературу»

Член Союза писателей России с 1990 г.

(Московская писательская организация)

Предисловие

Татьяна Чекасина – традиционный писатель. Не в значении «реакционный», «застойный» или «советский». Здесь речь идёт не о каких-то политических взглядах, а о взглядах на искусство: что считать таковым, а что – нет. Слова «традиционное» и «нетрадиционное» по отношению к искусству появились вместе с так называемой «нетрадиционной эстетикой». Тогда и произошла подмена понятий. Стали называть «эстетикой» то, что ею не является (помойки, матерщину, всяческие извращения).

Этим занялась некая «новая писательская волна». Представители этой «волны» так назвали сами себя. Объявили: будут «делать искусство» в литературе, не базируясь на эстетике.

Но в литературе такого быть не может по определению. Это же созидательная сфера, сродни фундаментальной науке, но даже ещё более традиционная, так как речь идёт не о законах физики, а о человеческой душе. Она не изменилась со времён Аристотеля, труд которого «Эстетика» до сих пор является одной из основ литературного искусства.

Отменить эти законы, по которым живёт искусство литературы уже века, – одно и то же, что отменить электричество и вместо лампочек начать жить снова при свечах, но объявить это прогрессом. Для искусства литературы таким электричеством является открытая раньше электричества система координат духовных ценностей.