Все жанры Все авторы
Песня о гоце - Иван Бунин

Песня о гоце

Страниц

5

Год

—

Течет могучая река по зеленым просторам, словно стремясь достичь своей судьбы - ужасного бездонного моря. Годы проходят, а течение неизменно: река не знает усталости, она плывет с уверенностью, преодолевая любые преграды.

С каждым приходом весны, серый лес над Днестром и Реутом пробуждается от своего зимнего сна. Сто лет тому назад, весна приносила не менее радужных изменений. Однако, правда на земле была далека от идеала, и ее почти не было.

В те времена, Молдавией правили турки из Стамбула, кто владел этими землями, на престол молдавский поднимали греков. Население жило под контролем султана, бойаров и помещиков, которые все вместе формировали правительство. Бояры обладали властью и имущество, но податные рабы, называемые сардарь, были практически равны им. Только гоцы, представители той самой нации, которые верили в истину о Христе, стояли на защите народа и прогоняли тьму.

Сегодняшнее время принесло с собой много перемножеств событий, эпохи и новых героев. И все-таки, течение реки остается постоянным символом непрерывного движения времени и его таинственного потока. Время заставляет нас вырасти, измениться - и все это отражается в нашей идентичности и наших судьбах.

Читать бесплатно онлайн Песня о гоце - Иван Бунин

Течет река к морю, идет год за годом. Каждый год зеленеет к весне серый лес над Днестром и Реутом.

Сто лет назад весна было не хуже, но правды на земле было еще меньше. Владели Молдавией стамбульские турки, на престол молдавский сажали господарями греков. Господарь жил султаном, боер, помещик, – господарем, а податной, сардарь – как господарь и боер вместе. За народ и за Христову правду стояли одни гоцы.

Посмотри, говорят в народе, посмотри в темноту за реку, если доведется тебе ехать по берегу ночью: ты увидишь скалы, черную пещеру в их обрыве, а в пещере – груду тлеющего жара. Но то не жар, не угли, а червонные старые деньги. Вход в пещеру узок, с каменным порогом. У стены палево – каменный дымник, у стены направо – каменное ложе. А над ложем ниши: в них когда-то стояли снятые иконы. И над каждой нишей вбит костыль из железа: на тех костылях теплились перед иконами лампады. Золото насыпано на полу посередине: не все успел раздать бедным гоц-войник, что жил в этой древней келье, до него служившей приютом святому божьему человеку. Верный конь гоца пасся на речном прибрежье. А самого гоца, – пусть радует господь, его грешную душу! – носили на отдых в пещеру орлы на широких крыльях.

Был тот год не талгарь, не разбойник: конокрадам-фараонам ломал ноги, грабил одних богатых, из добычи оставлял себе сотую долю, остальное раздавал неимущим, убивал, только защищаясь, в середу и пятницу постился. Знаешь, какой наряд носил он? А такой, что любой пастух носит: ступни в свиной коже, шаровары и рубаха из холстины, за поясом нож, пистоли, плоска, – по-господски, фляга, – на голове баранья шапка, на плечах просторная манта из овечьей шерсти, за плечами – карабин короткий. А сам он был статен, как тополь, и, как дуб, крепок, силен, как волк, скор, как мысли, горяч, как любовь к милой, верен, как смерть, с бедным щедр и ласков, с властным – беспощаден; высоки, покаты были его плечи, широка, волосата грудь, топка талия, усы русы, длинны, лицо – словно золото с бронзой, глаза – огонь ясный.

На десятый год своих подвигов пошел гоц в святую ночь помолится в божьей церкви.

Он убил пятнадцать греков, – ты ведь их знаешь: положи в давильню десять турок, десять жидов некрещеных да десять собак паршивых, – потечет кровь грека; он ограбил тридцать сардарей, – они были богаче самого князя, снимали на подать крест и рубаху; он поймал в лесу и подковал конской подковой исправника-турка; он сложил сто двадцать песен, выпил вина сорок бочек, танцевал и в корчмах и на свадьбах; у него был конь рыжий, быстрый, как ветер, умный, как лисица, никогда не хромавший, никогда не потевший, даром что малый и дробный. Девять лет не был гоц в церкви, хоть и думал о боге не меньше нас с тобою, на десятый год собрался – и дал себе крепкую клятву: что бы ни случилось, никого в эту ночь не обидеть, будь то хоть сам дьявол.

Вам может понравиться: