Все жанры Все авторы
Княжья воля - Александр Бубенников

Княжья воля

Страниц

270

Год

2022

Рассказ о решительном этапе в процессе обращения Москвы великой русской империи, прекращении внутренних конфликтов, устранении политических противников Ивана III и Василия III и ослаблении влияния Литвы (через союз с крымским ханом Менгли-Гиреем). Удивительная свадьба Елены и Александра Казимировича Литовского; внешняя политика Ивана Великого и его стратегические перемещения как на западе, так и на востоке; заговоры бояр, коронация Дмитрия, внука и сына Ивана Младого, развитие имперской амбиции Ивана III, которого называют "Третьим Римом". Высшая точка династического кризиса и восшествие Василия III на престол, сына Софьи Палеолог. Упадок главной княгини Елены Волошанки, покровительницы еретиков-юдей. Смерть Ивана III и его внука Дмитрия (который находился в заключении с согласия Ивана Великого). Наступление нового правителя Василия III.

Цикл исторических романов описывает целый век русской истории XV и XVI веков (1480-1560 годы) и рассказывает о развитии Москвы, "Третьего Рима", о эпохах правления Василия III и Ивана IV. Романы объединены общей тематикой и могут быть очень интересными и актуальными с точки зрения исторических и нравственных уроков для современной России в начале XXI века. В сюжеты романов естественным образом вмешаны древнерусские тексты - летописные хроники, жития святых, послания, духовные записи, которые освещают не только личности князей и святых героев романа, но и тайны русской истории, ее великих правителей, русского влияния на Западе и Востоке, создания Великой Империи Ивана Великого и Ивана Грозного.

Этот цикл из шести исторических романов поможет глубже понять актуальные и загадочные вопросы отечественной истории первой смуты в государстве и в сердцах людей, раскрыть неизвестные и малоизученные стороны формирования и укрепления русской государственности и гражданства, и предназначен для всех, кто интересуется историей Руси-России.

Читать бесплатно онлайн Княжья воля - Александр Бубенников

© Александр Бубенников, 2022

1. Собор 1490 года

В светлый сентябрьский вечер государь Иван Васильевич один без свиты приехал в Симонов монастырь к архимандриту Зосиме. Гнедые жеребцы государева экипажа, сверкая глазами, тяжело влетели во двор и остановились у парадного крыльца, где знатного гостя встречал старый игумен. Государь не торопился с выходом из экипажа. Пусть монах хорошенько подумает, прежде чем ответствовать перед своим государем.

Зосима догадывался, зачем к нему в монастырь вторично наведался государь – звать в митрополиты московские.

Когда Зосима сразу же после смерти митрополита Геронтия услышал из уст государя предложение ему занять митрополичий престол, он чуть не поперхнулся. «Да какой из меня митрополит. Я и епископской кафедры недостоин, не то что. Вон сколько епископов пекутся о престоле московском митрополита… Не печалюсь, а скорее радуюсь я в скромном и несуетном игуменстве простого архимандрита. Как Господу угодно устроить со мной, иноком безответным, так и да будет. Спасибо на том». Государь смерил тогда Зосиму тяжелым взглядом, в котором горе и печаль перемешались с решимостью довести до конца начатое дело, и невольно прошелестел губами: «Мне и нужен такой святой отец, который о митрополичьем престоле не печётся шибко».

И у старого монаха перехватило дыхание. Он почувствовал, как мурашки побежали у него по спине: его жизнь оказалась зажатой в ладонях государевых, и зависела только от его княжьей воли. Но зачем?.. Кому нужна его жизнь старого монаха?..

Зосиме по-своему было безумно жалко государя. Он сильно сдал после смерти сына Ивана Младого, своего соправителя государством. Что-то нарушилось в государевой системе жизненных ценностей, – он словно оказался беззащитным перед вызовами времени. Когда-то Зосиме казалось, что только сын Иван Младой нуждается в отце, закрываемый его широкой государевой спиной от неожиданных сквозняков и ветров истории. Теперь же Зосима, глядя на согбенную фигуру мгновенно сдавшего и постаревшего государя, обратил внимание на то, что после смерти сына отец лишился так необходимой ему жизненной опоры и защиты, уверенности и непогрешимости властителя, какого-то внутреннего, спасительного стержня на пронизывающих, губительных ветрах истории.

Потому и порывы государя найти новую опору в духовных и мирских людях совершались самым странным и неожиданным образом. В них виделась его внутренняя потребность бороться не за собственную шкуру или за семейное спокойствие, а за создаваемое на костях врагов и друзей мощное, прирастающее старинными землями предков-единоверцев государство Русское. Вот и Зосима почему-то потребовался государю, как будто на старом игумене свет клином сошелся.

В московском Симоновом монастыре Зосима провёл многолетнюю суровую жизнь монаха-отшельника: непрерывная молитва, строгое воздержание и тихий добрый нрав благочестия выделяли его из братии. Но таких монахов и игуменов в монастырях земли русской было – пруд пруди, а государь почему-то остановился на нём в своих думах и волеизъявлении. То, что других архимандритов могло бы обрадовать и вознести до небес, Зосиму почему-то устрашило.

Он, опустив очи долу, смиренно попросил: «Дай, государь, немного времени обдумать… Не могу я сразу так… Моё дело иноческое было простое – Бога молить, а не в государевы дела вмешиваться и впереди многих, более достойных высовываться. Не про нас, грешных, такая честь… Прости, что не так, государь, я уж себе на том свете местечко присматривал, а ты меня на яркий свет собора выставляешь другим в пример тщеславия превеликого для инока тишайшего…Я ж на соборе от стыда сгорю… Всего крохотку времени прошу…»

Вам может понравиться: