Свидетель о Свете. Повесть об отце Иоанне (Крестьянкине)

Жанр: История православной церкви / Биографии и мемуары

Автор

Страниц

Год

2020

Повесть "Отец Иоанн (Крестьянкин): И путь, и истина, и жизнь" – уникальное литературное произведение в серии ЖЗЛ, которое является продолжением предыдущей научно-популярной книги. В ней автор дает читателям возможность заглянуть в судьбу одного из самых ярких деятелей Русской Православной Церкви ХХ века – иеромонаха Иоанна Крестьянкина, исследуя его жизненный путь с момента рождения до пострижения в монастырь.

В описываемый период времени главный герой проходит через становление и развитие величайшего старца, сталкивается с различными духовными и физическими испытаниями. Важное место в повести отведено людям, ставшим духовными наставниками для будущего старца. Сегодня они почитаются как святые новомученики и исповедники Русской Церкви.

Автор создания повести имел доступ к обширному массиву литературы о Русской Православной Церкви ХХ века, а также уникальным архивным материалам и прессе 1920–60-х годов. Он также провел множество ценных встреч и бесед с людьми, лично знавшими отца Иоанна. В результате работы над повестью были обнаружены и использованы ранее неизвестные материалы, которые впервые представлены научному сообществу.

Книга предназначена для широкого круга читателей, желающих погрузиться в уникальную историю и духовный путь одного из величайших деятелей Русской Православной Церкви. Повесть окажется интересной для всех, кому близка и важна познание религиозных исторических событий и фигур России.

Читать бесплатно онлайн Свидетель о Свете. Повесть об отце Иоанне (Крестьянкине) - Вячеслав Бондаренко

Рекомендовано к публикации Издательским советом Русской Православной Церкви ИС Р20-003-0082

(АНО «Центр – Познание»), 2020

* * *

Был человек, посланный от Бога;
имя ему Иоанн.
Он пришел для свидетельства,
чтобы свидетельствовать о Свете,
дабы все уверовали чрез него.
Евангелие от Иоанна, I: 6–7

Посвящаю памяти моей двоюродной прабабушки Евгении Михайловны Михайловой (1887 —?), организовавшей 24 марта 1922 года общий сход верующих Новгорода в знак протеста против изъятия «церковных ценностей» и приговоренной за это к расстрелу, замененному ссылкой в Сибирь.

«Жизнь исповедника и подвижника»

Вспоминаю свое первое посещение Псково-Печерского монастыря. Было мне тогда лет тринадцать, и на зимние каникулы я приехал в Печоры.

Каждое утро, около шести часов, растворялись монастырские ворота, и я оказывался в каком-то волшебном царстве, отделенном от внешнего мира высокими и глухими каменными стенами. В этом царстве, наполненном неземной тишиной, все было необычно, возвышенно, чудесно. Даже воздух казался иным. Долгие монастырские службы, монашеское пение, колокольный звон, иноки в рясах и черных клобуках, бесшумно передвигавшиеся по зимнему снегу: все это производило неотразимое впечатление.

В один из сумрачных и морозных дней той далекой зимы я увидел на дворе Псково-Печерского монастыря толпу людей, преимущественно женщин, одетых в теплые пальто и шерстяные платки. Выражение их лиц, сумрачное и озабоченное, вполне соответствовало погоде. Вдруг я заметил, как из дверей братского корпуса вышел пожилой монах невысокого роста, в черной рясе и скуфье, с распущенными серебряными волосами. Как только он появился, толпа ринулась к нему навстречу: люди бежали, обгоняя друг друга, спеша получить его благословение. Лицо старца сияло, подобно весеннему солнцу, и на лицах людей засветилась радость.

Это и был отец Иоанн (Крестьянкин), имя которого уже тогда было окружено всероссийским почитанием. Ради того, чтобы увидеть его, чтобы получить его благословение или совет, тысячи людей со всей России стекались в Псково-Печерский монастырь – один из тех немногих духовных центров, которые остались не закрытыми и не разрушенными в советские годы. Отец Иоанн прожил в этом монастыре несколько десятилетий. Перед дверью его кельи всегда сидели посетители, а когда он шел в храм на богослужение, паломники окружали его плотным кольцом.

Для каждого отец Иоанн находил доброе слово, каждого умел обласкать, утешить, духовно укрепить. Помню беседы с батюшкой в его келье. У него была характерная манера сажать собеседника рядом с собой и во время разговора класть руку на его плечо, а иногда даже упираться лбом в лоб собеседника. От отца Иоанна всегда исходила необыкновенная теплота и энергия. По окончании беседы отец Иоанн помазывал посетителя освященным маслом, давал с собой иконки, антидор, снабжал духовной литературой, которой тогда так не хватало.

Советы отца Иоанна были простыми и здравыми. Не помню случая, чтобы он навязывал какое-либо решение. Он всегда подчеркивал, что каждому человеку Богом дарована свобода, и никакой духовник, никакой старец не может ее нарушить. Все ответственные решения человек должен принимать сам, и за благословением приходить тогда, когда решение внутри уже созрело, когда нет колебаний, сомнений. В своих письмах отец Иоанн говорит: «Никто за нас не может решать наших жизненно важных вопросов, и даже в прежние времена старцы не командовали наследием Божиим. Обдумывать, на что брать благословение, должен сам человек… Приказов в духовной жизни быть не может».

Продолжить чтение

Вам может понравиться: