Погаси пламень страстей моих…

Цель человеческой жизни состоит в том, чтобы соединить свою душу с Господом, развить и умножить таланты, данные Богом от рождения, и достичь гармонии тела, души и духа. Надо, чтобы плоть подчинялась душе, душа – духу, а дух – Богу, Который и дал его. Такова соподчиненность.

По словам святого праведного Алексия Мечёва, каждому христианину надлежит спасать себя и, поддерживая других, приводить окружающих ко спасению путем веры, страданий, терпения и покорности воле Божией.

Многими скорбями подобает войти в Царствие Божие. Мы живем в такое время, когда спасаются безропотным терпением скорбей с верой в Бога и надеждой на Его милосердие. Игумен Никон (Воробьёв) писал, что без крайней нужды любовь Божия скорбей не попускает.

Нарушая заповеди Божии, человек совершает грех, который рождает болезнь души и тела. Святой праведный Иоанн Кронштадтский сказал, что в мире действует нравственный закон: добро награждается миром и радостью, а зло наказывается скорбью.

Святые отцы поучали, что не соблюдающий умеренности в пище не может ни сохранить целомудрия, ни обуздать гнева. «Закон поста, – писал святитель Игнатий Брянчанинов, – будучи по наружности законом для чрева, в сущности, есть закон для ума. Ум должен, прежде всего, подчиняться закону поста. Только тогда он будет постоянно бодр и светел; только тогда он может властвовать над пожеланиями сердца и тела».

Священномученик Григорий (Лебедев) объяснял: «Все происходит от нарушения основного закона спасения человека: непрерывности напряжения душевных сил на пути спасения. Напряженная устремленность должна быть все время. Не может быть так: я устал, отдохну немного, а потом продолжу дело спасения. Едва вы остановитесь, сказав себе: я человек мирской, мне можно немножко и разрешить себе, – так сразу спу́ститесь не на одну ступеньку вниз, а на все три, так как, едва грех войдет в душу, он ее тотчас же опустошит. Душа становится пустой, и она теряет всё, что приобрела».

Горе вам, прибавляющие дом к дому, присоединяющие поле к полю, так что другим не остается места, как будто вы одни поселены на земле… многочисленные домы эти будут пусты, большие и красивые – без жителей (Ис. 5, 8–9).

Многие думают, что счастье – это богатство. Они изнуряют себя, мучаются, уезжают в другие страны, претерпевают трудности день и ночь, чтобы приобрести тленное богатство, которое не принесет счастья, но сделает человека во много раз несчастнее.

Господь Иисус Христос говорит: Не собирайте себе сокровищ на земле… но собирайте себе сокровища на небе (Мф. 6, 19–20).

Только тот богач может быть спасен, который верит, что все принадлежащее ему – дар от Бога. Авраам был очень богат, но он ставил шатры вместо больших дворцов и покоев. Он верил, что наше Отечество – на Небесах.

Митрополит Антоний Сурожский писал, что мы богаты только тогда, когда воспринимаем все, что нам дано в жизни, как дар Божий, как богатство любви Господней.

«Я увидел, что катастрофа для человека – когда у него есть все материальные блага в изобилии. Тогда трудно ему чувствовать присутствие Божие и благодеяния Его», – г оворил преподобный Паисий Святогорец.

Когда закрывали Шамординскую обит ель, монахини, провожая слепую монахиню Марфу, сокрушались: как она будет жить в миру? Старушка перекрестилась и сказала: «У меня Отец богатый». Отец Небесный не забывает детей Своих и каждого устраивает, как нужно ему для спасения.